Совместим ли ислам с Конституцией и способен ли он реформироваться  

Январь 31, 2019 – 25 Shevat 5779
«Умеренный мусульманин не считается настоящим мусульманином»

Спор о том, является ли ислам частью Германии, продолжается уже не один год. Правда, настоящим спором его назвать трудно. Правительство не в состоянии сформулировать четкую позицию, глава МВД мечется между взаимоисключающими утверждениями. Федеральные и земельные власти на словах обещают поддержку «либеральному исламу», хотя никто не может сформулировать, что это за зверь такой. При этом в диалог с действительными сторонниками реформ вступают неохотно, предпочитая общаться в рамках так называемой «Исламской конференции» с представителями консервативного ислама, направляемого из-за пределов Европы. Видя подобную нерешительность, в первую очередь Турция усиливает свое влияние на европейских мусульман. В начале января в Кёльне прошла Вторая встреча мусульман Европы, участники которой (исключительно мужчины, в том числе представители организации «Братья-мусульмане») в своей резолюции категорически отвергли возможность создания версии ислама, совместимой с либеральными европейскими реалиями.
Моя собеседница Лайла Мирзо родилась в 1978 г. в Дамаске, она дочь немки и сирийского курда. Выросла в либеральном родительском доме на Голанских высотах и пять лет изучала в школе Коран, прежде чем в 1989 г. переехала в Германию. С 2002 г. она живет в Австрии, приняла католичество и работает в качестве консультанта по межкультурным контактам. Недавно вышла ее первая книга «Только плохой мусульманин – хороший мусульманин». Мы беседуем с автором о радикализации Мухаммеда, неудачных попытках реформирования ислама и о том, почему трудно быть либеральным мусульманином. Она также объяснила мне, почему не отвернулась от веры и почему сегодня может сказать: «У нас с Богом – отношения без иерархии».

– Вы написали интересную книгу с провокационным названием. Можете объяснить, что вы хотели сказать им?
– Мусульманин, который не следует буквально всем предписаниям, пытается эмансипироваться от шариата и джихада, в глазах исламских консерваторов является «плохим» мусульманином. Но для нас как представителей просвещенного и либерального общества именно он является хорошим мусульманином, поскольку его критическое отношение к исламу позволяет ему стать частью нашего сообщества ценностей.
– Вам знакома жизнь как в исламской стране, так и в европейском государстве. В немецкоязычном дискурсе об исламе вы принадлежите к тем немногочисленным инсайдерам, которые участвуют в дискуссии с позиций как глубоких знаний, так и личного опыта. Зная оба мира, что вы можете сказать о подходе Запада к исламу?
– Учитывая то, что распространение ислама происходило путем насилия и репрессий, Запад делает большую ошибку, идя на уступки исламу. Как только численное соотношение окажется в пользу мусульманского населения, произойдет атака на фундаментальные устои нашего общества. Нам не следует упускать из поля зрения исламские государства. На примере Турции, точно в замедленном кино, можно наблюдать, как бывшее недавно светским государство трансформируется в исламское. Тот, кто представляет ислам безобидным, превращается в сообщника фашистской идеологии, разделяющей людей на классы, враждебной по отношению к евреям и прочим меньшинствам.
– Вы пишете, что «не существует ислама, совместимого с Конституцией, или облегченной версии ислама, – для этого Коран не оставляет никаких возможностей». Означает ли это, что мусульманин, дословно воспринимающий Коран, в принципе не может жить по Конституции?
– Тот, кто дословно воспринимает Коран и хадисы (предания о словах и действиях пророка Мухаммеда, затрагивающие разнообразные религиозно-правовые стороны жизни мусульманской общины. – Ред.), не может вести жизнь в соответствии с Конституцией. Ведь Писание предписывает всем правоверным участие в джихаде – либо в духовном, либо в вооруженном. Целью в обоих случаях является установление исламского государства и верховенства шариата...

Беседовала Ульрике ШТОКМАНН
Перевод с немецкого, оригинал опубликован на сайте: www.achgut.de

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Социальные сети