Благими намерениями выстлана дорога в ад  

Январь 31, 2019 – 25 Shevat 5779
«С каждым шагом я увязала все больше»

Многие страны имеют свои символы. Где-то они возникли из историко-политической ситуации, как во Франции, где появившееся во времена Великой Французской революции изображение Марианны – молодой женщины во фригийском колпаке – до сих пор остается официальным символом страны, обязательным во всех государственных учреждениях. Где-то подобный символ возник из маркетинговой акции, как в Голландии, где придуманная голландскими сыроварами в преддверии сельскохозяйственной выставки «Зеленая неделя» в 1959 г. госпожа Антье (имевшая, кстати, реальный прототип в лице студентки, раздававшей гостям кусочки сыра на выставочном стенде) стала своего рода послом королевства во всем мире. Когда я случайно прочел в Neue Zürcher Zeitung статью Йонаса Хермана про немку Анну и пакистанского «беженца» Абдула, то первой мыслью было: а ведь эта Анна является настоящим символом сегодняшней – меркелевской – Германии. Читая статью, изложение которой приведено ниже, я так и слышу слова, которые не раз приходилось слышать от вполне реальных, высоко образованных и на вид вполне вменяемых немецких собеседников самого разного возраста. История Анны – это история Германии последних лет. Правда, Германию мне, в отличие от Анны, очень жалко.

Михаил ГОЛЬДБЕРГ

Анна плачет, потому что собирается выйти замуж. Подружка, с которой она сидит в ресторане, отговаривает ее. Анна намерена выйти замуж за Абдула из Пакистана, хотя и не любит его. В этот момент Анна верит, что брак поможет ему остаться в Германии. Это лишь одна из ошибок в этой истории, полной неверных представлений. От первых двух назначенных походов в загс Анна в последний момент отказывалась. В третий раз она сказала «да».
Спустя несколько месяцев Анна говорит о своем фиктивном браке: «С каждым шагом я увязала все больше». Анна – дама с высшим образованием и слишком рефлексивна, чтобы романтизировать свою ситуацию. Она делит с Абдулом свою однокомнатную квартиру, потому что у него нет денег на самостоятельную жизнь. «Он охотно позволяет себя содержать», – говорит она. Абдул чувствует себя комфортно и не пытается что-либо изменить. Он пару раз устраивался на подсобные работы, но каждый раз его увольняли. Анна говорит, что у Абдула проблемы с соблюдением правил и подчинением начальству. Похоже, что то же самое относится и к ней самой. Она воспринимает свой фиктивный брак как акт гражданского неповиновения. Уже в юности она бунтовала против авторитетов, а будучи воспитанницей интерната, не раз сбегала в лес. Но сегодня, если она хочет куда-то отправиться, она должна отпроситься у Абдула.
Вообще-то Анну зовут не Анна, и у Абдула другое имя. Если о фиктивном браке станет известно, на карьере Анны будет поставлен крест, а Абдул может быть депортирован. Поэтому в данной истории мало деталей. К тому же неизвестно, как ее видит Абдул: Анна скрывает от него, что общается с журналистом. Анна придерживается левых политических взглядов, но то, что она рассказывает об Абдуле, звучит как набор популистских стереотипов правого толка.
Анна и Абдул поженились в то время, когда в Германии царил дух гостеприимства. Сотни тысяч иммигрантов пересекали границу. Государство не могло позаботиться обо всех прибывших, крах системы предотвратили волонтеры. Многие их них работали до полного изнеможения, некоторые поручились за беженцев личным финансовым состоянием. Сегодня во многих местах эйфория сменилась разочарованием: стало понятно, что многие из прибывших – никакие не беженцы, а прибыли в Германию по экономическим соображениям или спасаясь от личных проблем.
Это относится и к Абдулу, который вовсе не бежал от войны и страданий. Семь лет назад он отправился в Европу из Пакистана. У его отца там ферма, которой предстояло заниматься Абдулу. Но он этого не хотел. Анна говорит, что, учитывая владение землей, семья Абдула более состоятельная, чем ее собственная. Тем не менее она с пониманием относится к решению Абдула эмигрировать: строгий отец, патриархальные законы, куда более низкий, чем в Европе, уровень жизни…
Анна сопровождала Абдула на собеседовании в Федеральном ведомстве по делам мигрантов и беженцев. Оба они знали, что аргументы Абдула там никого не убедят. «Придумай какую-нибудь историю», – говорит он Анне. Но обмануть чиновников не удается, Абдулу грозит депортация. Он давит на Анну с тем, чтобы она вышла за него замуж, а она – из числа тех людей, которые не умеют отказывать.
В разговоре с Анной проходит много времени, прежде чем впервые упоминается словосочетание «фиктивный брак». Возможно, потому, что ее отношения с Абдулом начались вполне естественным образом. Вначале было взаимное притяжение, а не расчет. Абдул увидел Анну на улице и долго смотрел на нее. Сначала она влюбилась в его глаза, а затем в черту его характера, которую она называет «уличной сообразительностью». В течение трех месяцев они были парой, потом Анна не захотела больше иметь любовные отношения...

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Социальные сети