Так уж сложилось, что сохранение памятников еврейской истории в Украине считается прерогативой солидных организаций, которые, впрочем, не достигли на этом поприще впечатляющих успехов. Частное же лицо, финансирующее проекты по восстановлению еврейской городской среды, – редчайшее исключение, особенно когда речь идет о провинциальных городах. Одно из таких исключений – депутат Острожского городского совета пяти созывов, член координационного совета Ваада Украины Григорий Аршинов.
– Григорий, в 1930-е гг. евреи в польском тогда Остроге составляли две трети населения, и почти никто из них не пережил Холокост. А когда вас зацепило еврейское прошлое и настоящее родного края?
– В начале 1990-х в Остроге появились дивные люди в черных шляпах, говорившие на идише и занимавшиеся поиском и восстановлением еврейских кладбищ и сооружением охелей над могилами праведников. Одним из этих «первопроходцев» был габай Сквирского ребе Лейбл Суркис из американской Нью-Сквиры. К счастью, он говорил и на английском, и меня пригласили в мэрию как консультанта и переводчика. У нас завязалась дружба, и с тех пор я принял участие в упорядочении более десятка еврейских кладбищ по всей Украине.
Основные проблемы носили юридический характер: многие кладбища оказались захваченными и застроенными, причем не только еврейские.
Помню встречу ротмистровских хасидов с председателем одноименного сельсовета в Черкасской области, который мгновенно сообщил в СБУ о «страшной» делегации. Офицер ходил за нами по пятам и, не понимая ни слова, теребил задний карман, очевидно, с табельным оружием. На разрушенном кладбище посреди огорода был обнаружен фундамент охеля, и местный житель поначалу встретил нас в штыки, отстаивая свою «собственность». Впрочем, через несколько лет он был рад такому соседству, ведь за содержание и охрану охеля паломники оставляли вознаграждение.
Тяжелые переговоры шли с сельсоветом Ямполя Хмельницкой области. Там на древнем еврейском кладбище сначала стоял погранотряд, а в послевоенный период эту землю местные жители использовали под огород. Десять лет ушло на борьбу за право восстановить могилу Йехила Мехела – праведника и ученика Бешта, сейчас Моше Ландау построил там кошерный отель и синагогу с иешивой и миквой. А в те годы я вступал за него в кулачные бои с местным населением, защищая идущего по огороду иноверца.
– Но, видимо, это не специфически еврейская проблема?
– Безусловно. Сейчас, например, я веду переговоры с польской общиной об установке памятного знака на месте бывшего католического кладбища в Остроге, где ныне расположен стадион. Вообще, в отношении к местам погребения открывается история человеческой морали. Еврейское кладбище в Остроге было ликвидировано в 1968 г., несмотря на то что последнее захоронение проводилось там лишь двумя годами ранее и не прошло необходимых для закрытия положенных по закону 50 лет. Это просто небольшой эпизод в негласной антиеврейской кампании после победы Израиля в Шестидневной войне. Тогда же были ликвидированы кладбища в Березном, Костополе, Сарнах и других городах.
Синагога Острога в XIX в.
– Если отношение к кладбищам отражает состояние общественной морали, то наблюдаются ли положительные тенденции в этой сфере в последние годы?
– Бывший мэр Острога Николай Грищук содействовал ликвидации парка развлечений, который в середине 1980-х под руководством райкома партии был возведен на месте старого еврейского кладбища с захоронениями XVI в. Впрочем, местные жители не поддержали спущенную сверху инициативу веселья «на костях» – парк развлечений так и не стал популярным, поэтому горожане благосклонно отнеслись к его закрытию. Свою роль в ликвидации парка и установке ограды на месте бывшего кладбища сыграла и финансовая поддержка рава Луиса Кестенбаума из Нью-Йорка, и мои личные средства.
Беседовал Дмитрий ЦОЛИН
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь