В новой серии «Еврейская Украина», подготовленной совместно с сайтом Jewishnews.com.ua, представлены по 10 «еврейских» фактов о каждой из 24 областей страны (и, конечно же, о Крыме) как доказательство того, что в каждом уголке Украины есть что-то еврейское. В этих мини-экскурсах – о знаменитостях, открытиях и событиях с «еврейским следом», которые связаны именно с этим регионом.
Сегодня наш рассказ – о еврейских Черновцах, без которых еврейскую Украину представить просто невозможно. Здесь, в центре Буковинского края, евреи не просто участвовали в жизни города – они ею управляли и обладали правами, о которых представители других иудейских общин на территориях, входящих сегодня в состав Украины, могли только мечтать.
1. Самый еврейский город Европы
Реформистская синагога «Темпль»
Подобный титул Черновцы получили не зря: доля евреев в населении города доходил до 45 (а по некоторым данным – и до 70) процентов. Город, лежавший на перекрестке торговых путей, еще в XIV в. привлек к себе внимание первых еврейских переселенцев с юга и севера Западной Европы. В тот период в Румынию (Молдавское княжество) переселялись евреи из Польши, Германии, балканских стран. Позже евреи, бежавшие из Испании, были приглашены сюда тогдашними правителями Османской империи, в состав которой входил этот край. Укоренившись здесь, евреи оказались на стыке трех империй, под влиянием которых сформировался уникальный этнос – буковинское еврейство, отличавшееся высокой степенью толерантности, значительной секулярностью, а также немецкоязычием.
Положение евреев, вначале бывшее достаточно терпимым, постепенно ухудшалось. В 1640 г. в Румынии были приняты церковные законы, объявлявшие евреев врагами Православной церкви.
Численность еврейского населения Буковины резко возросла во второй половине XVII в., когда в страну хлынул поток беженцев из Польши и Украины, спасавшихся от банд Б. Хмельницкого, а также русско-польской и польско-шведской войн.
В 1710 г. в Черновцах была построена первая синагога, а в 1727 г. появилось кагальное управление. В 1760-е гг. евреи уже имели право владеть недвижимостью. Большинство из них проживало вблизи синагог и торговых площадей, вокруг которых и вырос квартал Еврейский город (Юденштадт) – самая густонаселенная часть Черновцов.
Массовое строительство в городе началось в XIX в., когда евреям позволили покупать земельные участки и строить дома в центре. Появились «еврейские» улицы и целые кварталы, а также известный в Европе черновицкий «Темпль», Хоральная синагога, синагога «Бейт Тфила Биньямин», Еврейский народный дом. К концу XIX – началу XX в. были открыты десятки еврейских школ и средних специальных учебных заведений с преподаванием светских предметов. Многие евреи отправляли своих детей в немецкие, польские и украинские учебные заведения.
К 1941 г. еврейское население в Черновцах достигло 50 тыс. человек. Только в первые дни нацистских расправ погибло 600 евреев. Всего же в те дни в Черновцах было расстреляно 6000 евреев. Тех, кто пережил погромы, сгоняли в гетто. К концу войны в живых осталось лишь 40% довоенного еврейского населения.
В советское время еврейская жизнь города замерла. Не возобновили своей деятельности Еврейский народный дом, Еврейский культурный центр, еврейские школы. Из 50 синагог, действовавших до войны, осталась только одна.
2. Еврейский бургомистр с титулом барона
Соломон фон Вайсельбергер (1867–1931) родился в селе Драчинцы под Черновцами в семье еврейского помещика. Окончив юридический факультет Черновицкого университета им. Франца-Иосифа, где обучалось очень много еврейских студентов, работал юристом и в 1892 г. дослужился до должности судьи окружного суда Имперских железных дорог. Через 15 лет Вайсельбергер покинул судебную систему и перешел работать в магистрат Черновцов, где занимался вопросами благоустройства города и его электрификацией.
В 1909 г. Вайсельбергер становится вице-бургомистром, а в 1913 г. – бургомистром Черновцов. На этот пост он был рекомендован другим знаменитым еврейским уроженцем этих мест Бенно Штраухером, по инициативе и при поддержке которого в 1907–1908 гг. в Черновцах был построен знаменитый Еврейский народный дом. Вайсельбергер руководил городом до середины 1914 г., когда туда вошли русские войска, а бургомистр и другие видные городские деятели были сосланы в Сибирь, где они провели больше года. В ноябре 1915 г. по ходатайству международных организаций Вайсельбергер был освобожден и отправился в Вену. За мужество и верность «своему» городу император Австро-Венгрии пожаловал ему титул барона. После Первой мировой войны, когда Буковина стала частью Румынии, Соломон Вайсельбергер вновь наладил связь с родными краями, сотрудничая с буковинской организацией Национал-либеральной партии. В Румынии он был сенатором и членом Палаты депутатов.
3. Ученик Фрейда, любивший сочинять
Вильгельм Штекель (1868–1940) родился в селе Бояны в еврейской семье. Его родители были не слишком состоятельными, тем не менее они нашли деньги, чтобы оплачивать обучение талантливого ребенка музыке, а позже смогли отправить его в Венский университет учиться медицине. Штекель, который впоследствии стал одним из самых знаменитых психиатров своего времени, лечил свое нервное расстройство у Зигмунда Фрейда. Вильгельма настолько поразили методы «отца психоанализа», что он стал его последователем.
Редактируя вместе со знаменитым психиатром Альфредом Адлером журнал «Имаго», посвященный неклиническим аспектам психоанализа, Штекель активно пропагандировал новое научное направление в немецкоязычной прессе. Главными темами Штекеля были проблемы человеческой сексуальности.
Ганна РУДЕНКО
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь
© 2015 Еврейская Панорама. Все права защищены.
