10 фактов о евреях Крыма  

Март 23, 2017 – 25 Adar 5777
Еврейская Украина

В новой серии «Еврейская Украина», подготовленной совместно с сайтом Jewishnews.com.ua, представлены по 10 «еврейских» фактов о каждой из 24 областей страны (и, конечно же, о Крыме) как доказательство того, что в каждом уголке Украины есть что-то еврейское. В этих мини-экскурсах – о знаменитостях, открытиях и событиях с «еврейским следом», которые связаны именно с этим регионом.
Полуостров Крым – уникальная с иудейской точки зрения земля, на которой живут крымчаки, исповедующие талмудический иудаизм, и караимы, являющиеся (скорее всего) все же не еврейским, а тюркским народом, но исповедующие доталмудическую религию, родственную иудаизму. О людях и событиях, которые связывают Крым и еврейство, – в нашей новой главе.

1. Хазарские евреи
Существует бесчисленное количество теорий происхождения караимов и крымчаков. Какая бы из них ни взяла верх, одно можно сказать точно: обе группы связаны с иудаизмом. В энциклопедиях отмечается, что в разговорном языке крымских татар крымчаки получили название «зюлюфлю чуфутлар» («евреи с пейсами»), а караимы – «зюлюфсюз чуфутлар» («евреи без пейсов»). В официальных источниках разделение иудейского населения Крыма на евреев-раббанитов, караимов и ашкеназов появилось только в конце XIX в.
Хромолитография «Караимы» (1862), www.tertiasp.ru
Сказать точно, когда евреи поселились в Крыму, сложно. Археологи обнаружили на полуострове еврейские надписи, датируемые I в. до н. э., а это дает основание предположить, что евреи пришли на эту землю более двух десятков веков назад. В XIII в. в современной Феодосии появилась первая иудейская община, а в 1309 г. она построила синагогу (одну из древнейших на территории бывшего СССР), уничтоженную во время бомбардировок Второй мировой войны.
Первые сведения о размере общины появились только во второй половине XVIII в. В 1783 г. в Крыму проживали 469 еврейских семей (около 2500 человек), а почти через столетие, в 1863-м, численность еврейского населения Крыма достигла 5000 человек, при этом до тех пор разделения евреев на более узкие группы не было.
Тем не менее караимы настаивали на том, что с еврейством их ничего не связывает, и сумели это доказать. Перестав считаться частью еврейского народа, они получили больше свобод, чем евреи. Так, в 1795 г. они были освобождены от двойной подати, которой облагались евреи, а потом для них отменили и черту оседлости. С 1863 г. караимы были уравнены в правах с большинством прочих подданных империи.

2. Мастер внушения
Борис Наумович Синани (1851–1922) родился в Армянске (тогда – Армянский базар) в патриархальной караимской семье. Несмотря на огромнейший авторитет отца, Борис пошел не по той дороге, которую выбрал для него глава семьи, и вместо того, чтобы быть продавцом в семейной лавке, решил стать медиком.
Борис переезжает в столицу и в 1877 г. оканчивает Императорскую военно-медицинскую академию. Еще будучи студентом, молодой человек симпатизировал революционным веяниям и даже попал под арест за пропаганду среди рабочих и солдат. Но все же Синани стал не революционером, а врачом.

Серьезнейшую медицинскую практику он прошел в качестве военврача во время Русско-турецкой войны. Выйдя в отставку в 1880 г., отправился работать земским медиком в Курской губернии, но был уволен по причине «политической неблагонадежности». Затем Синани переехал в Новгородскую губернию и со временем получил там место сначала главврача Колмовской земской психиатрической лечебницы, а затем и директора Новгородской психиатрической лечебницы.
Синани верил в силу внушения без применения гипноза и пытался лечить им алкоголизм. В 1889 г. он провел первые в империи удачные опыты по избавлению пациентов от этой тяжелой зависимости. Новое направление было принято врачебным сообществом, хотя и с опаской. Необычные методы принесли Синани известность и влиятельных пациентов. Со временем овдовевший доктор вместе с детьми переехал в Санкт-Петербург и начал заниматься частной практикой в качестве психиатра и домашнего врача. В частности, он лечил еврейского писателя и этнографа Семена Ан-ского, а также страдающего тяжелым психическим расстройством русского писателя Глеба Успенского.
С сыном Бориса Синани дружил Осип Мандельштам, который написал об этой семье в своей автобиографии «Шум времени»: «С виду он был коренастый караим, сохраняя даже караимскую шапочку, с жестким и необычайно тяжелым лицом. Не всякий мог выдержать его зверский, умный взгляд сквозь очки, зато, когда он улыбался в курчавую, редкую бороду, улыбка его была совсем детская и очаровательная. Кабинет Бориса Наумовича был под строжайшим запретом. Там, между прочим, висела его эмблема и эмблема всего дома, портрет Щедрина, глядящий исподлобья, нахмурив густые губернаторские брови и грозя детям страшной лопатой косматой бороды. Этот Щедрин глядел Вием и губернатором и был страшен, особенно в темноте. Борис Наумович был вдов упрямым волчьим вдовством. Жил он с сыном и двумя дочерьми – старшей, косоглазой, как японка, Женей, очень миниатюрной и изящной, и маленькой горбатой Леной. Пациентов у него было немного, но он держал их в рабьем страхе, особенно пациенток. Несмотря на грубость его обхождения, они дарили ему вышитые лодочки и туфли. Он жил, как лесник в сторожке, в кожаном кабинете под щедринской бородой, и со всех сторон его окружали враги: мистика, глупость, истерия и хамство; с волками жить – по-волчьи выть».

3. Дипломат-революционер Крымский
Адольф Абрамович Йоффе (1883–1927) родился в семье богатейшего еврейского купца Симферополя. Абрам Яковлевич Йоффе был владельцем всех почтовых и транспортных средств на полуострове и потомственным почетным гражданином города. Его даже называли «любимым евреем министра Сергея Витте». Естественно, дети купца ни в чем не нуждались и могли получить хорошее образование. Второй его сын, Адольф, выбрал медицину, но его, в свою очередь, выбрала революция.

Ганна РУДЕНКО

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Социальные сети