В 1940 г. в нацистской Германии было снято три антисемитских фильма: «Ротшильды», «Еврей Зюсс» и документальная картина о мировом еврействе «Вечный жид». Это не было простым совпадением: предстояла акция. Геббельс дал указание о съемках этих фильмов в преддверии «окончательного решения еврейского вопроса». До совещания в Ванзее (20.01.1942), где принималось решение об уничтожении европейского еврейства, оставалось не так уж много времени.
Лента «Еврей Зюсс», снятая режиссером Файтом Харланом (он был и одним из трех сценаристов) на студии «Терра-фильм», технически совершенна. Я увидела ее в 2005 г. в Кёльне на закрытом просмотре, свободно ее крутят лишь в арабских странах. В ней сыграли известные актеры, настоящие звезды, среди которых – красавец Фердинанд Мариан, арийская дива шведская киноактриса Кристина Зедербаум, бывшая жена Харлана, и блистательный Вернер Краус. На кинофестивале в Венеции в сентябре 1940 г. фильм получил золотую медаль.
Лион Фейхтвангер, находившийся в эмиграции сначала во Франции, а затем в США, в апреле 1941 г. опубликовал «Открытое письмо семи берлинским актерам». Он негодовал по поводу того, что авторы сценария «похерили две трети книги, а из остатка сварганили свой мерзкий антисемитский провокационный фильм в духе Штрайхера и его „Штюрмера“, руководствуясь тенденцией, глупость и низость которой всем очевидна». Но ведь когда Фейхтвангер писал свою книгу, эта «глупая и низкая тенденция» вовсю пробивала себе дорогу, а он все старался быть «объективным» по отношению к евреям, не хотел развенчивать средневековую легенду. А что получилось в итоге? Стараясь быть объективным, Фейхтвангер помог антисемитам. Да, нацисты похерили две трети его книги, но и одной трети им хватило, чтобы сварганить антисемитский фильм. И никуда от этого не уйти.
Впрочем, в титрах картины Фейхтвангер вообще не упоминается. Еще чего не хватало! Чтобы сценаристы-арийцы опустились до использования сочинения одного из «недочеловеков»? Они делали вид, что опирались на документы, на «исторические источники», но в фильме можно без труда узнать сцены из романа Фейхтвангера. Есть и эпизоды, всецело придуманные постановщиками: въезд евреев в Штутгарт, празднование субботы в синагоге и ряд других. Они отвечали главной задаче тенденциозного фильма: представить евреев в крайне негативном свете, как людей чуждых и враждебных немцам, вскрыть опасность, исходящую от мирового еврейства.
Разность в мыслях, чувствах, поведении подчеркнуты в фильме с самого начала и визуально, и с помощью музыки. Все построено на контрастах, которые призваны передать борьбу чуждого деморализующего еврейского духа со здоровым, народным в основе своей германским духом. Показательна беседа двух персонажей фильма относительно еврейского ума (известно, что Гитлер признавал еврейский интеллект, но утверждал при этом, что он служит разрушению, а не созиданию). Молодой судебный писарь Фабер говорит: «Такими умными, как евреи, мы никогда не станем». Его будущий тесть Штурм возражает: «Мы должны быть умнее, много умнее! Евреи вовсе не умны. Они только хитры и изворотливы».
Сам Зюсс, этот ассимилированный еврей, предстает как воплощение разрушительного интеллекта, как паразит на здоровом теле арийской земли: он придумывает всё новые способы обогащения герцогской казны, изводит простых людей непомерными налогами. В то время как разоренные швабы вынуждены, понурившись, покидать родной город, через те же ворота в него вступает наглая орава чужаков-евреев, бородатых, пейсатых, грязных, крикливых, в каких-то нелепых одеяниях. Они напоминают прожорливую саранчу. Вот уж поистине весь еврейский кагал обрушился на несчастных швабов!
Усиливается мотив: «Евреи – наше несчастье!» – главное мотто в годы нацизма, а сформулировал его на закате ХIХ в. историк Трайчке.
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь