С кем вы мастера культуры? Этот вопрос, 86 лет назад послуживший названием статьи Горького, посвященной политической позиции деятелей культуры в общественной коллизии 1930-х гг., можно повторить уже в нынешнее время. Мы живем во времена политического разлома, происходящего не только в России, но и в эмиграции и в том числе еврейской. Российско-еврейские деятели культуры, некогда бывшие властителями дум и носителями либерального сознания, оказавшись за рубежом и прожив там подчас немало лет, испытывают влияние имперской идеологии. Именно этой теме посвящена статья живущего в США культуролога и публициста Владимира Фрумкина, фрагменты которой мы предлагаем вниманию читателей «ЕП».

Уезжая в эмиграцию, мы увозим с собой категоричность суждений и убеждение, что компромисс – это проявление слабости и пораженчества. И удивляемся упорству, с которым западные люди ищут компромиссное решение разногласий. И идут на уступки, чтобы разрядить конфликт.
– А на кой мне эта их хваленая терпимость, – взвился как-то поэт Наум Коржавин. – Да и никакая это не терпимость, а рав-но-ду-ши-е! И больше ничего!
Он всегда был предельно откровенен и не скрывал своих взглядов и пристрастий. Громко горевал, когда рухнул Советский Союз. «К распаду империи отношусь как к распаду жизни», – написал он в Москву журналистке Зое Ерошок. Тяжело переживал потерю Россией Крыма, когда после краха СССР он отошел Украине.

Великодержавная обида
Имперский вирус проснулся в те судьбоносные дни и в другом русском поэте, выдавленном в эмиграцию чуть раньше Коржавина: Иосиф Бродский откликнулся на отделение Украины стихами, полными великодержавной обиды, гнева и грубой брани:
Скажем им, звонкой матерью паузы метя, строго:
скатертью вам, хохлы, и рушником дорога.
Ступайте от нас в жупане, не говоря в мундире,
по адресу на три буквы на все четыре
стороны. Пусть теперь в мазанке хором Гансы
с ляхами ставят вас на четыре кости, поганцы.
Как в петлю лезть, так сообща, сук выбирая в чаще,
а курицу из борща грызть в одиночку слаще?
Прощевайте, хохлы! Пожили вместе, хватит.
Плюнуть, что ли, в Днипро: может, он вспять покатит.
В 1997 г. Коржавин публично признался «городу и миру», что был и остается сторонником сохранения империи: «Прошу не забивать меня каменьями, но я империалист. Я как был им, так и остался. Я не насильственный империалист, я никого не хочу захватывать, не хочу отвоевывать Севастополь силой. Но кто завоевал Крым? Империя! Вы же против империи. Когда прибалты отделялись от нас, они отделялись не от рабства, а от свободы. Когда было рабство, они сидели смирно. Когда вместе надо было выходить к свободе, занялись более интересными вещами. Армянам я уж точно всегда сочувствовал, но в тот момент, когда надо было вместе спасаться, они оказались такими же русскими интеллигентами, как мы с вами. Во всяком случае, по уровню безответственности».
Иными словами, народы СССР должны были добиваться свободы, дружно взявшись за руки и оставаясь в имперских рамках. Когда страны Балтии начали добиваться ухода из империи, Наум Моисеевич призвал (в «Литературной газете») деятелей культуры этих стран одуматься и не расторгать брак с Россией. Ему ответили, что это был не совсем брак: «Нас изнасиловали!» Отвергнув призыв русского поэта, прибалты двинулись к свободе сами и уже добились некоторых успехов. В то время как Россия, после неудачных экспериментов со свободной экономикой и демократией, переменила курс и двинулась в обратном направлении, к обществу закрытого типа. Русский язык обогатился новыми словами: прихватизация, дерьмократия, демшиза, либераст, Гейропа. Американцы, пытавшиеся помочь русским модернизировать страну в 1990-е гг., превратились в презираемых и ненавидимых америкосов-пиндосов. Сталин, считавшийся одно время тираном и убийцей миллионов, стал эффективным менеджером и великим стратегом, победившим фашизм.

Движение вспять
Движение вспять резко ускорилось в начале 2014 г., когда в ответ на украинскую «революцию достоинства» Москва аннексировала Крым. Воспетый Окуджавой в 1960-е гг. «союз друзей» – цепочка свободолюбивых интеллигентов, разрушить которую «вожделенно жаждет век», стал дробиться и распадаться. Из нее в одночасье выпало 512 звеньев, среди которых немало известных в России и за ее пределами людей. Тех, кто поставил свою подпись под письмом «Деятели культуры России – в поддержку позиции президента по Украине и Крыму». Нашлись и такие, кто подписался под другим письмом президенту, осуждающим его политику. Сколько их набралось? Тридцать четыре...

Владимир ФРУМКИН

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь