Май 3, 2019 – 28 Nisan 5779
Хазарская загадка

image

Израильская писательница об исторических химерах и сегодняшних трагедиях  

Почти два века бродил по Европе призрак коммунизма. Бродил, бродил и весь вышел. Но свято место пусто не бывает, и на смену старым призракам приходят новые, порой весьма живучие. Так в начале третьего тысячелетия на европейских подмостках появился призрак, куда более таинственный и неуловимый, чем его коммунистический предшественник. Из года в год он растет в сознании наших современников и принимает такие странные формы, что хочется назвать его химерой. Химерой Хазарского каганата. Был этот каганат могуч и не беден, и все было бы в нем хорошо, если бы его правители, которых угораздило называть себя каганами, не вздумали сделать своей государственной религией иудаизм. В результате чего им сильно везло в торговле и не везло в любви. То есть в любви великого русского народа и его историков.

Этнические фантазии
А существовали ли хазары вообще? Сербский писатель Милорад Павич прославился постмодернистской конструкцией – рука не поднимается назвать это сооружение романом – «Хазарский словарь», склоняющей нас считать этот каганат химерой. Хазары, по Павичу, – это сон, приснившийся цивилизации, загадка истории.
И все же в реальности этой химеры не приходится сомневаться, она куда реальнее так и не состоявшегося коммунизма. Косоглазой монгольской рожей в черной кипе выползает Хазарский каганат из приволжских степей и расползается по пустынным просторам, возводя города, совершая набеги, собирая дань и подрабатывая при этом торговлей между Востоком и Западом. Вот что написано о нем в энциклопедии «Мир вокруг нас»: «Хазары – тюркоязычный народ, появившийся в Восточной Европе после гуннского нашествия (IV в.) и кочевавший в Западно-Прикаспийской степи. С середины VII до конца X в. они образовывают государство Хазарский каганат, во главе с каганом… со столицей Итиль в дельте Волги. Смешанности племен, составлявших Хазарский каганат, соответствовало смешение религий: языческой, магометанской, христианской, еврейской. Однако в начале IX в. каган Булан объявил государственной религией иудаизм и сменил свое имя на Обадию. Тем не менее Хазарский каганат продолжал придерживаться принципа веротерпимости. В IX в. юго-восточные славянские племена платили дань хазарам. Впоследствии отношения Руси и хазар определялись торговым соперничеством. Хазарский каганат контролировал начало „серебряного пути“ вплоть до Средней Волги, тогда как оставшаяся часть его, выходившая на Балтику, находилась под властью Руси».
Прочитавший этот отрывок должен сразу сообразить, почему Пушкин назвал хазар «неразумными». Не заботясь о последствиях, они провинились трижды: мало им было взимать дань с Руси и соперничать с нею в торговле; им, болезным, еще понадобилось принять иудаизм и обозвать себя «каганатом». Естественно, что за эти грехи они, согласно той же энциклопедии, были достойно наказаны: «Каганат был окончательно разгромлен в 965 г. объединенными усилиями Руси и Византии. Последним их оплотом в русских владениях было Тьмутараканское княжество (имя-то какое отвратное, русскому слуху противное! – Н. В.). Обескровленные остатки хазар в Крыму были истреблены византийцами и русскими дружинами в 1016 г.».
Тут, казалось бы, следовало о них забыть – ну, жили, грешили, молились еврейскому богу, были за это наказаны, и туда им и дорога. Но почему-то не забываются, из памяти не стираются. Плодится и плодится литература, посвященная Хазарскому каганату, причем не всегда обличительная, а зачастую – стремящаяся к исторической объективности. Самое поразительное – стремительный рост интереса к хазарской теме, расцветающей, невзирая на все усилия вышестоящих товарищей.
А вышестоящие товарищи усилий не жалеют. Когда израильский кинорежиссер Слава Чаплин снимал в России по заказу израильского телевидения трехсерийный документальный фильм «Хазары», его, как навязчивое видение, преследовал один и тот же сюжет. Директор каждого краеведческого музея, экспонировавшего скромный набор предметов, оставшихся от хазарского владычества, обычно утверждал, что больше ничего в его запасниках не хранится. Однако автор сценария, израильский арабист Еуд Яари, хорошо изучил соответствующую литературу и знал, что множество экспонатов хранится в запаснике каждого музея, однако показ их категорически запрещен российскими властями. Прекрасно понимая человеческую природу, Яари предлагал директору музея позволить ему по окончании официальных съемок снять скрытые в запасниках хазарские ценности, но неофициально, за небольшое вознаграждение. И ему разрешали – тайно, под покровом ночи. Так неуловимая хазарская реальность прокралась на экраны израильских телевизоров. И не только на экраны, а по всем возможным каналам.
Дальше – больше. Постепенно у хазарской химеры началась новая жизнь в Интернете. Солидные историки обсуждают найденные в раскопках доказательства существования Хазарского каганата, но нашлись и несолидные, сильно раздраженные новым нашествием хазар на русскую землю. Если порыться в Google на слово «хазары», наряду с исторически достоверными сведениями там можно узнать много нового и интересного. Вот, к примеру, хочется процитировать такие перлы из сборника «Хазары и чеченцы» – одно название чего стоит!
«...Из разгромленного Хазарского каганата и его столицы Итиль хазары целыми родами перебежали на Кавказ и временно поселились на горной, незанятой территории нынешней Чечни. И принялись за свое – грабеж и работорговлю на основе местных возможностей. Это были наименее развитые из бежавших хазар, те, кто имел меньше ресурсов для передвижения дальше и занимал в самой Хазарии достаточно низкое положение. Они и в настоящее время сохранили незначительное влияние иудейской мистики и дали начало чеченцам».
Не очень грамотно, но я за грамматику авторов этого опуса не отвечаю, впрочем, как и за его содержание: «Хазары – цепкие, хваткие, деловые, насквозь проникнутые двойной моралью и стандартами. Борцы за свободу и счастье для всех, только вот абрисы свободы у них с двойным стандартом…»
А вот еще перл: «...Чекисты за произнесение обидной клички „хазарин“ людей расстреливали без суда и следствия по этническим и этнопсихологическим причинам. Многие из них сами были именно хазарами по этническому происхождению (?!)… У большевиков, эсеров и упрощенных масонов (?!) были во времена средневековья успешные предшественники. С точки зрения этнической психологии существенно – средневековые конспираторы, террористы и пропагандисты оказались связанными прямыми узами этнического (и этнопсихологического) родства с большей частью известных революционеров, таких как Троцкий (Бронштейн), Свердлов (Янкель?!) и многих других...»
На какой-то краткий миг становится даже жалко убогих авторов этих строк – такое невежество, такая каша в голове! Но жалость быстро исчезает, когда вслед за опусом «Хазары и чеченцы» появляется книга с игривым названием «ЖД», принадлежащая перу российского культурного лидера Дмитрия Быкова, которого не упрекнешь ни в невежестве, ни в неграмотности. Правда, насчет каши в голове и по поводу Быкова возникают сомнения, однако специалисты оправдывают плохо сходящиеся с концами концы его романа игровой его структурой и туманом неопределенности, застилающим будущность России. Но никакие оправдания не могут преуменьшить безобразие хазарского монстра с его ЖДовскими штучками, разросшегося в романе Быкова до непотребства. И хочется спросить игривого автора, чем так досадили ему эти незабываемые хазары, уничтоженные тысячу лет назад в далекой Тьмутаракани?

«Догоняющий змея»
Не стоит удивляться, что в России, испокон веков склонной к ворожеям и экстрасенсам, живет все растущая тяга к разгадке хазарской химеры. Но как объяснить, что и Запад, разумный, рационалистический Запад, тоже обратил заинтересованный взгляд на хазар? Правда, взгляд этот пока изрядно замутнен неясным знанием предмета, но лиха беда начало. Это началось лет десять назад, когда цивилизованный мир был потрясен неожиданной книгой, написанной американцем афганского происхождения с мусульманским именем Халед Хоссейни. Книга называется красиво – «Догоняющий змея». На русский язык это заглавие перевели менее точно – «Бегущий за ветром», и под этим именем она известна русскому читателю, а жаль!

Нина ВОРОНЕЛЬ

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь