Май 31, 2019 – 26 Iyyar 5779
Чужие среди своих

image

Живучее наследие галута  

Отношения между Израилем и диаспорой ухудшаются, и уже не получается заметать разногласия под ковер. Причем проблема неортодоксального гиюра и порядок молитвы у Стены Плача – только верхушка айсберга, на самом деле речь идет о конфликте мировоззрений.
Каждому, кто долго прожил в чужой стране и общался с местными жителями, знакомо недоумение, возникающее, когда вроде бы все слова понимаешь, но не понимаешь, что именно хотят сказать… Можно хорошо знать язык, но все равно не угадывать, чего аборигены не произносят, ибо им это ясно по умолчанию. Евреи, репатриирующиеся в Израиль, особенно остро переживают этот шок, потому что подсознательно ожидают встречи со «своими», употребляющими, пусть и на другом языке, те же слова в привычном значении. Увы, за 70 лет разлуки сменились поколения и опыт в Израиле и диаспоре накоплен очень разный.
***
Когда я слышу печальную историю приконченного Гитлером и Сталиным ашкеназского Идишленда, то при всем сочувствии к людям, для которых это личные воспоминания, не могу не отметить, что надломился Идишленд гораздо раньше. И причиной тому были не только дискриминация и погромы, но и серьезные внутренние проблемы: демографический взрыв и связанный с ним распад традиционной структуры местечка, из чего вытекала радикализация молодежи. Ситуацию эту видели все, кто был в теме, – от Ротшильда до Столыпина, – и каждый на свой лад пытался ее разрулить.
Черносотенцы предлагали погромы, но власть при всем эмоциональном сочувствии не бе3з оснований опасалась срыва в гражданскую войну. Столыпин, видевший в громадных территориальных резервах империи клапан сброса демографического давления, предлагал как минимум ликвидировать «черту оседлости». А еврейские филантропы искали пути традиционного переселения из одной диаспоры в другую. Но, кроме этого, бароны Ротшильд и Гирш предлагали нечто новаторское: после 2000-летнего перерыва вернуть евреев на землю, к крестьянскому труду.
На это решались немногие. Ведь даже открытые к тому времени ремесленные училища для будущих эмигрантов готовили к привычной городской жизни, а тут – табула раза… Но первые сельскохозяйственные поселения все же возникли – в Аргентине и в Палестине, причем тогда не было между ними разницы. Тогда это была всего лишь смена диаспоры, но не выход из нее. Конечно, в связи с Палестиной бродили в некоторых головах романтические надежды, но, скорее, мистико-теоретические.
Первые поселения были построены по образу и подобию европейских колоний в отсталых странах: приезжий агроном обустраивает плантацию, хозяин-европеец нанимает туземных рабочих, монокультура едет в Европу и обменивается там на спички и ложки. Собственной экономической инфраструктуры, как правило, нет. Колониальное хозяйство в Эрец-Исраэль не прижилось по многим причинам. Не последнюю роль сыграли и намерения следующих поколений алии. Но чтобы разобраться с ними, вернемся в Идишленд, где намечался еще один важный процесс.
***
Идея ассимиляции носилась в воздухе весь XIX в., пока не обрела воплощение, хотя и различное, во всех трех империях, в которые входил Идишленд: Австрийской, Германской и Российской.
В немецкоязычном пространстве прогресс был несомненным: университеты и бизнес, крещения и смешанные браки. Получив вожделенные гражданские права, евреи спешили проявить себя образцовыми гражданами: служили в армии и были убеждены в том, что ассимиляция и равноправие – решение всех проблем. Разочарование ожидало их лишь в 1933-м.
В Российской империи все было по-другому. Начальство тамошнее всегда было и остается убежденным, что покоренные народы обязаны ставить его интересы выше собственных, и потому ассимиляцию евреям не предложили, а предписали. Решительные действия императора Николая Павловича на ниве решения еврейского вопроса обеспечили такой же урожай, как на всех прочих нивах его начинаний: военные поселения вызвали бунт, война за «Святую Софию» окончилась потерей Севастополя, а евреи, армию отслуживши, взломали «черту оседлости» – в столицах появились синагоги.

Элла ГРАЙФЕР
Публикуется с сокращениями. Полный текст: kassandra-1984.livejournal.com

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь