Май 31, 2019 – 26 Iyyar 5779
Ангел с красным флагом

image

Почему не говорили правду о первой в Крыму майской демонстрации  

Может, из Петербурга, Москвы или даже Киева Симферополь в начале прошлого века смотрелся эдаким захолустьем. Но сами жители губернского города так не считали. Есть ведь несколько центральных улиц, мощенных булыжником, с магазинами, гостиница с электричеством и ваннами в номерах, библиотеки, гимназии. В общем, Симферополь старался следовать за новыми веяниями, даже политическими.
Тихую жизнь провинциального города политическая демонстрация сотрясла в 1901 г. Произошла она, правда, не 1-го, а 5 мая. И стала вторым по счету уличным шествием на юге страны (первое состоялось за год до этого в Харькове). Маевки в России проходили с конца XIX в., но в виде, например, встреч на природе, с политическими выступлениями и дискуссиями. А вот уличные демонстрации были явлением иного уровня – протестные настроения должна была увидеть широкая публика.
Газета «Искра», которая не могла не упомянуть об этом событии, писала: «Толпа рабочих и работниц местных портняжных, сапожных, столярных, слесарных мастерских, табачных фабрик, всего около 100 человек, впервые в Симферополе устроили публичную майскую демонстрацию... с пением рабочей марсельезы прошлись по главной улице нашего города при громаднейшем скоплении публики, которой раздавались прокламации».
Но дело не в том, что до Симферополя добрались идеи о разрушении мира насилия и эксплуатации. Подлинная история именно этой демонстрации оказалась напрочь вычеркнутой из официальной истории революционной борьбы в Крыму из-за… евреев. Не годились они, по мнению советской власти, на роль «первых ласточек» революции.
В книгах советского времени демонстрация 5 мая 1901 г. освещалась обтекаемо: мол, проведена была подпольной социал-революционной организацией. Ну, да, организация была. Только социал-демократическая, и называлась она «Поалей Цион» («Рабочие Сиона», образованная за год до этих событий Еврейская социал-демократическая рабочая партия. – Ред.). Поддержали идею демонстрации и представители Бунда. Организаторами были В. Громан, П. Терноруцкий, М. Седловский. И еще социал-демократ Лев Хинчук, позже примкнувший сперва к меньшевикам, а затем проникнувшийся идеей большевизма. Политическое прошлое советская власть припомнила ему в 1938-м, приговорив к расстрелу.
Но вернемся к демонстрации. Под красными флагами и лозунгами шли в основном еврейские ремесленники...

Наталья ДРЁМОВА

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь