На окраине кампуса Еврейского университета в Рамат-Гане стоят небольшие то ли бункеры, то ли бараки. Здесь, в этих скромных строениях, размещается Центральный архив истории еврейского народа (ЦАИЕН), где сосредоточены документы, «совершившие алию» – поднявшиеся в Иерусалим из разных мест, где некогда жили евреи. Когда-то меня привел сюда интерес к еврейской истории моего города – в Иерусалиме хранится богатый, хорошо описанный фонд еврейской общины Кёнигсберга: здесь нашлись бумаги о захоронении основателя движения «Мусар» р. Исраэля Салантера, стихи Гертруд Маркс – тещи нобелевского лауреата Шмуэля Агнона – и много других интересных документов. Здесь я познакомился с Вениамином Лукиным – заведующим восточноевропейским отделом архива. Типичный ленинградский интеллигент, получивший техническое образование (на гуманитарный факультет еврею было не попасть), через «Ленфильм», КВН, независимое еврейское движение вырулил на профессиональную литературную и историко-архивную колею. После репатриации в начале 1990-х Лукин устроился в ЦАИЕН, где работает уже более четверти века.
– Как возник этот архив?
– Наш архив основан в Иерусалиме в конце 1930-х гг., то есть еще до основания Государства Израиль. Тогда прибывшие в Эрец-Исраэль историки из Германии остро ощутили нацистскую угрозу не только для еврейского народа, но и для его документального наследия. Основателем архива стал бывший секретарь и библиотекарь Еврейской общины Берлина Йозеф Майзель. Архив был принят на попечение Обществом истории и этнографии Эрец-Исраэль, во главе которого стоял профессор исторического факультета Бен-Цион Динур, впоследствии министр образования Израиля. Динур – уроженец Российской империи, получил историческое образование в Германии. Отцы-основатели нашего архива поставили перед собой и перед будущими поколениями сотрудников амбициозную задачу – сформировать национальный архив еврейского народа, собрать документы, если не в подлинниках, то в копиях, из всех стран мира на протяжении всей истории еврейского народа.
– Какие документы интересны архиву? Какими путями они туда попадали?
– Мы собираем документы еврейских общин и организаций практически всех стран диаспоры. Первым значительным поступлением стал архив евреев Данцига, переданный в Иерусалим руководителями общины в процессе ее самоликвидации в 1938 г. После Второй мировой войны из собраний бывшего Общего архива евреев Германии к нам поступили фонды около 400 уничтоженных нацистами еврейских общин Германии и западной Польши. Помимо архивов общин Европы, у нас собраны комплексы исторической документации евреев Австралии, Латинской Америки, Передней Азии, Ближнего и Дальнего Востока, стран Северной и Южной Африки, в том числе уникальный архив евреев Родезии, а среди последних поступлений – архив еврейской общины Найроби (Кения). Среди многочисленных фотоматериалов, собранных у нас, отмечу две значительные коллекции. Одна собрана немецко-еврейским искусствоведом, фотографом-любителем Теодором Харбургером. В основном это снимки материальных следов исчезнувших небольших еврейских общин Баварии. С приходом к власти нацистов Харбургер переселился в Эрец-Исраэль. Его коллекция, приобретенная нами в середине 1950-х, насчитывает более тысячи фото синагог, их росписей, интерьеров, ритуальных предметов и надгробий. Другая, меньшая по величине, но не по значимости, – фотоколлекция знаменитой этнографической экспедиции Шломо Ан-ского 1912–1914 гг. Ан-ский успел застать традиционную еврейскую жизнь в местечках Правобережной Украины накануне ее уничтожения. Поэтому фотографу экспедиции Шломо Юдовину удалось запечатлеть не только религиозные объекты, но и самих носителей традиции – меламедов и учащихся хедеров, раввинов и хасидских цадиков, ремесленников и музыкантов.
Беседовал Виктор ШАПИРО
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь