Что общего у материального и духовного? Казалось бы, ничего. Эти понятия, как правило, противопоставляют. Так что же в таком случае подразумевает рав Кук, говоря о «совершенном единениии мира духовного с миром материальным, поскольку оба они – из одного источника»? А что если материальное является моделью духовного, способствующей лучшему пониманию своего «антипода», поскольку в каждом научном открытии, раскрывающем физические явления материального мира, обязательно есть философско-этическая составляющая, отражающая насущные проблемы своего времени. Поэтому научно-технический прогресс не разрушает, не оттесняет религию на далеко не первый план, а подтверждает ее установления.
Известный раввин, физик и профессор Иегуда Леви пишет: «Я вспоминаю свои первые занятия по механике в университете. Профессор спросил нас: „Движущееся тело будет продолжать равномерное движение до тех пор, пока на него не действует никакая сила... Почему брошенный мною мяч летит, оторвавшись от моей руки?“ Мы долго думали, и, наконец, кто-то выпалил: это первый закон Ньютона! Профессор ответил: правильно. Но почему движущиеся предметы вели себя так еще до того, как Ньютон сформулировал свой закон? Вопрос казался таким простым, но ответа на него не было ни у кого. Наконец, профессор сказал: „Физика не дает ответа на этот вопрос. Он выходит за рамки науки. Это философский вопрос, и мы, физики, не занимаемся подобными темами. Наши чувства действительно постоянно информируют нас о явлениях природы, но существование законов, управляющих этими явлениями, относится к области веры“».
Почему профессор-физик, говоря о законе Ньютона, упоминает и философию, и веру? Полагаю, потому, что физика, философия и вера – неразрывно связанные основы нашего мироздания. Например, то же земное притяжение. Это и физическая, и философская категория, поскольку, как ни тяжела и сложна земная жизнь, каждый нормальный человек очень дорожит ею, держится за нее. Что-то неизбежное, непреодолимо могучее притягивает и привязывает к ней...
Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО