Полиция, отряд самообороны, собственная служба безопасности – каждое из этих звеньев представляет собой определенный щит от нападений антисемитов. Насколько он эффективен? Наличие бронированных ворот или полицейских машин перед синагогами говорит о том, что не все в порядке с безопасностью евреев в Германии.
– Впечатление, будто все происходит во вражеской стране, – сказал мне как-то ветеран Второй мировой, прошедший с боями от Москвы до Берлина и волею судьбы через полвека после боев оказавшийся там же, в столице Германии, на ПМЖ.
Социокультурный центр Haus Siekmann в городке Зенденхорст близ Мюнстера – уютное здание в фахверковом стиле – мало походит на еврейскую общину, и полицейских машин тут не бывает. Несколько недель назад здесь состоялась дискуссия с участием берлинского публициста и политолога Арона Сиркара и членов Еврейской общины Мюнстера Рут Франкенталь и Маргариты Волой. Общественные деятели еврейского происхождения вели речь о том, могут ли евреи через 70 лет после завершения Второй мировой войны чувствовать себя в Германии в безопасности. Участники дискуссии выразили особую озабоченность: сказывались и истории их собственных семей, и личный опыт, и актуальные события в Европе.
Понятно, что общественная жизнь евреев в Германии и Европе проходит между двумя фронтами. «С одной стороны, мы имеем дело с импортом исламского антисемитизма. С другой – есть скрытый антисемитизм. Ситуация, при которой вы, настроенные пессимистично, готовитесь к тому, что может быть еще хуже», – полагает Сиркар. Его мнение разделяют и участвовавшие в дискуссии дамы. К сожалению, факты разжигания ненависти по отношению к евреям сопрягаются с акциями в виде поджогов синагог, хотя, по идее, культовое помещение должно стать надежным гарантом защиты.
Как быть? Замыкаться в стенах синагоги, в чем евреев упрекают представители других конфессий? Распахнуть двери, чтобы принимать гостей, у которых под одеждой может быть спрятано что угодно – от петарды до «коктейля Молотова»? Конечно, у еврейских общинных и культовых зданий, как правило, дежурит полицейская машина. Входы в некоторые общинные центры оснащены специальным оборудованием для обнаружения оружия, а сами здания снабжены камерами видеонаблюдения. Но, во-первых, даже при современной технике за каждым не уследишь: злоумышленники нередко довольно изобретательны. Во-вторых, если полицейские вооружены и могут при необходимости дать отпор, то у представителей службы безопасности синагог и активистов из отрядов местной самообороны оружия, за исключением редких случаев, нет.
Получается, что антисемит неуязвим – и для полиции, и для штатных и нештатных охранников еврейских объектов. «В таком случае как объяснить свои страхи, когда старые и вроде проверенные друзья-неевреи выказывают желание прийти на богослужение в Шаббат или на детский утренник в Пурим?» – говорит Маргарита Волой. Можно ли без опасения появляться на улице в кипе или с кулоном в виде звезды Давида? Где грань между самозащитой и провоцированием действий антисемитов?
Дискуссия в Зенденхорсте на темы еврейской безопасности – характерная примета времени. После потрясших Европу антисемитских акций со смертельным исходом во Франции и Дании проблема защиты евреев и еврейских объектов вновь стала актуальной.
Только слово?
Совсем недавно главный раввин Нидерландов Бинйомин Якобс вернулся с конгресса, где, наряду с сотней других священнослужителей страны, постигал не только особенности оценки актуального момента, но и основы самообороны.
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь , заказать ознакомительный экземпляр здесь