7 мая 1934 г. постановлением ВЦИК была образована Еврейская автономная область с центром в Биробиджане. Решение советского правительства избрать Биробиджан для еврейского заселения определялось многими факторами – в первую очередь, намерением укрепить границы советского Дальнего Востока ввиду близости Японии и возможного вторжения китайцев. Кроме того, биробиджанский проект мог повлиять на еврейское общественное мнение в Европе и Америке и получение финансовой помощи от зарубежных евреев. Некоторые члены Евсекции считали этот проект заменой сионизма.
Переселение евреев в Биробиджан началось в апреле 1928 г. В первые годы прибыло сравнительно большое число поселенцев, но из-за трудных бытовых условий и плохого климата более половины покинули область. В конце 1930-х гг. приток еврейских поселенцев почти полностью прекратился.
Переселение в Биробиджан после войны, продолжавшееся недолго, увеличило местное еврейское население к концу 1948 г. до 30 тыс. человек (наибольшая цифра за всю историю существования области).
Если репрессии конца 1930-х гг. касались в Биробиджане евреев, занимавших официальные посты, и иммигрантов из других стран, то репрессии 1948 г. и последующих лет имели целью уничтожить в области всякого рода еврейскую активность. В 1949 г. в Биробиджане были арестованы все евреи, собравшиеся в синагоге на празднование Рош ха-Шана; раввина приговорили к расстрелу.
В 1958 г. советское правительство устами Н. Хрущева признало полный провал эксперимента в Биробиджане: в интервью, опубликованном во французской газете «Фигаро», Хрущев заявил, что нелюбовь евреев к коллективному труду и к групповой дисциплине привели к неудаче попытки создания еврейского поселения в Биробиджане.
В 1970-е гг. Еврейская автономная область была лишь историческим анахронизмом в административной номенклатуре СССР. В связи с массовым отъездом в Израиль, США, Канаду, Германию и другие страны в конце 1990-х – начале 2000-х гг. еврейское население Биробиджана еще более сократилось. В настоящее время оно составляет 1% от 176 тыс. человек, живущих в области.
10 мая 2005 г. в Берлине рядом с Бранденбургскими воротами был открыт мемориал жертв Холокоста. Идея его возведения принадлежит берлинской публицистке Лее Рош, которая в 1989 г. организовала специальный фонд создания «Памятника убитым евреям Европы». Эта идея получила поддержку ряда известных лиц, включая бывшего канцлера ФРГ Вилли Брандта. Строительство по проекту американского архитектора Питера Айзенмана началось 30 октября 2001 г. и продолжалось четыре года.
Для сооружения мемориала была выбрана площадка, месторасположение которой подчеркивает общественный характер памятника: в непосредственной близости находятся Бранденбургские ворота, парламентский и правительственный квартал, посольства, культурные учреждения, а также парк Тиргартен. Территория в 19 тыс. кв. м между улицами Эбертштрассе и Вильгельмштрассе в прошлом была частью так называемых Министерских садов, раскинувшихся вокруг барочных дворцов знати на Вильгельмштрассе, и являлась правительственным центром во времена национал-социализма.
2711 бетонных стел расположены в виде параллельных рядов на плавно, но неравномерно понижающейся площадке. Со всех четырех сторон поле стел доступно для посещения. Его волнообразный облик воспринимается с разных сторон по-разному. Установленные близко друг к другу блоки из серого бетона имеют одинаковую длину и ширину и различаются только по высоте, которая варьируется от 0,2 до 4,7 м. Чтобы предотвратить слишком быстрое старение материала, стелы были многократно обработаны специальным защитным составом, который также дает возможность быстро и легко удалять граффити. К сожалению, в последнее время в бетоне стал стали появляться тре6щины.
На юго-восточном углу поля стел находится подземный Центр информации. Расположенная на 800 кв. м выставка призвана, с одной стороны, дать общее представление о Холокосте, а с другой – позволить посетителям за абстрактными цифрами жертв увидеть человеческие индивидуальности. Так, в Зале имен звучат фамилии и краткие биографии погибших, а в Зале семей представлены судьбы 15 еврейских семейств, различающихся в социальном, культурном и религиозном отношении.
Только за год с момента открытия мемориал посетили около 3,5 млн человек.
11 мая 1901 г. в Черновцах в обеспеченной еврейской семье родилась Роза Ауслендер, которой суждено было стать одним из самых популярных немецкоязычных лирических поэтов нашего времени.
Черновцы для Розы Ауслендер всю ее последующую жизнь были «потерянным раем». Одна из лучших ее книг называется «Всегда назад, на Прут». Эта мечта – назад, на Прут, в страну счастливого детства в семье, где музицировали и молились, где отец Зигмунд Шерцер (фамилию Ауслендер поэтесса взяла после недолгого брака), последователь знаменитого садагорского цадика, читал детям хасидские легенды, а мать – немецкую классику, так и осталась неосуществленной.
В военном 1916 г. семья бежала в Вену, а потом по возвращении, после нескольких лет учебы в Черновицком университете, после смерти отца, молодой девушке пришлось отправляться в США зарабатывать на жизнь. И так на долгие годы – из Нью-Йорка обратно в Черновцы, где болела мать, а потом – в послевоенный Бухарест, и снова Америка… И так до середины 1960-х, до последнего якоря в Дюссельдорфе.
В 1940-м, когда Буковину захватила Красная армия, Роза на несколько месяцев попала в тюрьму НКВД по подозрению в шпионаже. Как-то обошлось, выпустили. А год спустя с приходом немецких и румынских войск началось гетто. Из каждых десяти черновицких евреев выжил только один – 5000 живых на 55 тыс. погибших. Роза оказалась среди живых.
Десять послевоенных лет она, живя в Нью-Йорке и зарабатывая на хлеб канцелярским трудом (работала переводчиком в какой-то фирме), пишет стихи по-английски. Возврат к немецкому языку после пережитого казался невозможным. И тем не менее он произошел. В 1965-м Роза переезжает в Дюссельдорф, будучи никому не известным поэтом и здесь к ней приходит слава.
За 23 дюссельдорфских года, 15 из которых Роза Ауслендер вынуждена была из-за перелома бедра прожить в доме престарелых, ею было выпущено 30 поэтических сборников. Она работала до последнего дня (умерла в 1988 г.), долгие годы не вставая с постели.
12 мая 1946 г в Лодзи в еврейской семье родился американский архитектор Даниэль Либескинд. Он изучал музыку в Израиле и Нью-Йорке, где проявил себя виртуозным исполнителем, но, получив архитектурное образование, основал в Берлине архитектурное бюро Studio Daniel Libeskind.
Международное признание Либескинд получил в 2001 г., когда в Берлине открылся построенный по его проекту Еврейский музей. Здание должно было создавать удобный интерьер для музейных экспонатов и быть недорогим. Либескинд легко справился с обеими задачами. Чтобы удлинить путь вдоль экспозиции, он сделал здание в плане зигзагообразным. В этом зигзаге журналисты сразу усмотрели сломанную звезду Давида – одновременно и символ еврейской темы музея, и символ трагической еврейской судьбы. У других необычный план здания вызывал образ упрямого потока, который вынужден обходить непреодолимые препятствия, иногда даже поворачивать назад, но тем не менее продолжать свой путь –подобно еврейскому народу, преодолевающему все преграды на своем долгом пути в будущее.
Здание Еврейского музея в Берлине и само по себе, без экспозиции, просто всем своим образным строем рассказывает об историческом пути еврейского народа, о его ментальности.
В 2003 г. архитектор выиграл конкурс на проект нового комплекса Центра международной торговли в Нью-Йорке, после чего бюро переехало в Нью-Йорк.
Либескинд на сегодняшний день является одной из самых ярких фигур в мировой архитектуре. Для него характерен междисциплинарный подход, стремление критически переосмыслить архитектурную деятельность.
Помимо проектной деятельности, Либескинд преподает и читает лекции во многих университетах по всему миру – в Торонто, Йеле, Карлсруэ, Берлине, Эдинбурге, Чикаго. Он проявляет себя не только в архитектуре, но и в философии, и в музыке, причем в этих областях он так же высоко профессионален, как и в архитектуре. Трудно назвать другого архитектора, для которого музыка была бы столь органичным элементом архитектоники сооружений. Музыка, геометрия, слово – источники вдохновения в творчестве Либескинда-архитектора. Он строит здания, пишет философские эссе, ставит оперы.
14 мая 1948 г. в Тель-Авиве было провозглашено Государство Израиль. Это произошло в здании городского музея на тихом, тенистом бульваре Ротшильда в центре города за день до истечения британского мандата. Незадолго до 4 часов пополудни сюда пришел Давид Бен-Гурион. Он постучал по столу председательским молотком из каштанового дерева, открыл заседание немногочисленного Национального совета и зачитал Декларацию Независимости Государства Израиль. В ней говорилось о возникновении еврейского народа на Земле Израиля и его стремлении вернуться на историческую родину. Упоминались Катастрофа еврейского народа и выстраданное им право на собственное государство. Декларация ссылалась на Резолюцию ООН о создании еврейского государства, сообщала о формировании переходных органов власти и гарантировала открытость для репатриации всех евреев на планете, а жителям страны гарантировала «полное общественное и политическое равноправие всех своих граждан без различия религии, расы или пола». Речь шла также о свободе вероисповедания и совести, праве пользования родным языком, праве образования и культуры, а также об охране святых мест всех религий и верности принципам ООН. Арабам предлагалось прекратить кровопролитие, блюсти мир и участвовать в строительстве нового государства на условиях гражданского равноправия.
Чтение Декларации Независимости заняло 17 минут. Затем раввин Фишман прерывающимся от волнения голосом произнес традиционное благословение: «Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной, кто хранил нас и поддерживал нас и сподобил нас дожить до времени сего». Зал дружно откликнулся восторженным «Аминь».
Первым государством, признавшим Израиль де-факто, были США. Президент Трумэн объявил об этом через 11 минут после того, как Бен-Гурион огласил Декларацию о Независимости. Первой страной, признавшей еврейское государство в полном объеме де-юре, стал 17 мая Советский Союз.
11 мая 1949 г. Государство Израиль было признано в качестве члена ООН.
23 мая 1873 г. в городе Лисс (Германия, ныне Лешно, Польша) родился немецкий раввин и религиозный мыслитель, лидер реформизма в иудаизме Лео Бек. Он учился в еврейской теологической семинарии в Бреслау и в Hochschule für die Wissenschaft des Judentums в Берлине. Изучал также философию в университетах Бреслау и Берлина.
Бек был раввином в Оппельне, Дюссельдорфе и Берлине и военным раввином во время Первой мировой войны. Являлся несионистским членом Еврейского агентства; сотрудничал в еженедельнике немецких сионистов Jüdische Rundschau. В гетто Терезиенштадт, куда Бек был отправлен в 1943 г., он был избран почетным председателем совета старейшин. После войны Бек переехал в Лондон, где стал главой Совета евреев – выходцев из Германии и председателем Всемирного союза движения прогрессивного иудаизма. Периодически работал в США в качестве профессора по истории религии. Умер в Лондоне в 1956 г.
В 1905 г. он опубликовал свой главный труд «Сущность еврейства». Бек был приверженцем Г. Когена в его интерпретации иудаизма как «этического монотеизма» и относился с симпатией, хотя и критически, к сионизму. Он рассматривал христианство как «романтическую» религию абстрактного духа, стремящуюся к искуплению, в отличие от иудаизма – «классической» религии конкретного духа, стремящейся к усовершенствованию существующего мира.
Не будучи сионистом, Бек все же считал, что возрождение Эрец-Исраэль открывает большие возможности для воплощения духа иудаизма, но само по себе не является гарантией этого.
В 1955 г. Центральный совет евреев в Германии основал в Иерусалиме Институт им. Лео Бека в целях сбора материалов и содействия исследованиям по истории еврейских общин Германии и других немецкоязычных стран. Исследовательская работа института посвящена главным образом периоду от обретения эмансипации евреями Центральной Европы до распада еврейских общин. Филиалы института имеются в Лондоне и Нью-Йорке.
25 мая 1926 г. в Париже Шаломом Шварцбардом в отместку за еврейские погромы в Украине был убит бывший председатель Украинской директории Симон Петлюра.
К моменту теракта 40-летний часовщик Шварцбард имел бурную боевую биографию. Еще в юности он участвовал в еврейской самообороне во время погромов в родной Балте. Потом примкнул к социалистическому движению, стал анархистом, бежал из тюрьмы, жил в Париже, участвовал в Первой мировой войне. В 1917 г. Шалом вернулся в Россию, воевал на стороне большевиков с войсками Украинской директории, потерял в погромах, проводимых украинскими частями, 15 близких родственников и снова вернулся в Париж, где работал в часовой мастерской.
В мае 1926 г. Шварцбард осуществил на улице Парижа спланированный террористический акт – застрелил С. Петлюру. Украинские националисты утверждали, что Шварцбард действовал как агент советских спецслужб. Сам Шалом и его адвокат А. Торрес утверждали, что убийство было исключительно актом мести за еврейские погромы 1918–20 гг. в Украине. Никаких документов о Шварцбарде как агенте ГПУ не обнаружено.
Террористический акт Шварцбарда вызвал широкое сочувствие как в еврейском мире, так и в просоветски настроенных кругах западной интеллигенции. С призывом оправдать Шварцбарда выступили М. Шагал, Ш. Аш, Р. Роллан и многие другие. Адвокат Шварцбарда убедил присяжных, что С. Петлюра – организатор массовых убийств, а его подзащитный – патриот Франции, мужественно воевавший за нее на фронте Первой мировой войны. Шварцбард был оправдан. Он умер в Кейптауне в 1938 г.
Находясь в тюрьме и вскоре после освобождения, он оказался в центре внимания еврейской прессы: газеты публиковали интервью с ним, его статьи на общественно-политические темы и воспоминания. Эти материалы были позже собраны в двух книгах – «In Krieg mit sich allein» («В споре с самим собой», Чикаго, 1933), «Инем лойф фун йорн» («В потоке лет», там же, 1934), – свидетельствующих о литературной одаренности автора и представляющих исторический интерес.
27 мая 1923 г. в Фюрте (Германия) в ортодоксальной еврейской семье родился американский государственный деятель и ученый в области политологии Генри Киссинджер. В 1938 г. семья, спасаясь от нацистских преследований, эмигрировала в США. Во время Второй мировой войны Киссинджер служил в американской армии, а по окончании войны – в американской военной администрации в Германии. В 1947–1954 гг. учился в Гарвардском университете, где потом стал профессором в отделении международной политики.
Киссинджер был государственным советником при президентах Дж. Ф. Кеннеди (1961–1963) и Л. Джонсоне (1963–1968). В 1969–1973 гг. он – глава Совета национальной обороны, с 1973 по 1977 г. занимает пост государственного секретаря США.
С именем Киссинджера связывают политику детанта (разрядки напряженности) в отношениях между США и Советским Союзом. Киссинджеру удалось добиться подписания первого соглашения об ограничении стратегических вооружений (май 1972 г.) и соглашения о продаже американской пшеницы Советскому Союзу (октябрь 1972 г.), испытывавшему продовольственные трудности. Секретные контакты Киссинджера с китайскими руководителями подготовили почву для установления дипломатических отношений между США и КНР и визита президента Никсона в Китай (1972). За решающую роль в достижении Парижских соглашений о прекращении огня во Вьетнаме Киссинджеру была присуждена Нобелевская премия мира (январь 1973 г.; вместе с представителем Северного Вьетнама Ле Дык Тхо).
Война Судного дня – первый международный кризис, разрешением которого Киссинджер занимался в качестве государственного секретаря. В ответ на угрозу Советского Союза вмешаться в ближневосточный конфликт Киссинджер недвусмысленно выразил готовность США к отпору. Вскоре после созыва мирной конференции в Женеве (декабрь 1973 г.) он перешел к методу заключения частичных соглашений между Израилем, Египтом и Сирией и вытеснения Советского Союза из рамок переговоров с целью уменьшения его влияния на Ближнем Востоке.
Киссинджер был одним из популярнейших государственных секретарей США.
по материалам энциклопедических источников