Существует ли еврейская философия? Не философские труды, созданные этническими евреями в разных национальных школах, а именно национальная иудейская философия. Думается, что существует. Это интерпретация иудаизма, еврейской истории, культуры и т. п. с помощью общефилософских понятий и с позиций идентификации с еврейским народом.
В той мере, в какой еврейская философия занимается интерпретацией еврейской религии и ее предписаний, она может рассматриваться, с одной стороны, как продолжение библейской и раввинистической традиций, а с другой – как часть мировой философии. Сюда можно включать общефилософские произведения, написанные евреями на иврите, арабском и других языках в конце Средних веков, а также различные попытки осмыслить еврейское бытие в понятиях светской философии, предпринимаемые еврейскими мыслителями Нового и Новейшего времени. Представители общей философии, евреи по происхождению, в творчестве которых не отражены специфические еврейские проблемы, не относятся к иудейской философии.
Существуют значительные религиозно-философские различия между еврейской мыслью древности, Средневековья и Нового времени. Несмотря на это, предмет еврейской философии включает три основных элемента. Во-первых, в качестве интерпретации уникальных аспектов еврейской традиции рассматриваются такие темы, как избранничество еврейского народа, откровение, содержание и вечность Торы, особый характер пророчества Моисея, еврейские представления о Мессии и загробной жизни. Во-вторых, исследование вопросов, общих для иудаизма, христианства и ислама (как и для некоторых видов метафизики): бытие Бога, Божественные атрибуты, Сотворение мира, феномен пророчества, душа человека и общие принципы человеческого поведения. В-третьих, изучаются вопросы, представляющие общефилософский интерес: логические категории, структура логических аргументов, виды бытия, природа и состав Вселенной.
Историю еврейской философии можно подразделить на три периода: 1) ранний период развития в эллинистической диаспоре (II в. до н. э. – середина I в.); 2) время расцвета в мусульманских и христианских странах в Средние века (X в. – начало XVI в.); 3) современная стадия (с XVIII в. до настоящего времени).
Но предыстория еврейской философии начинается с Библии. Библия, Талмуд и позднейшая раввинистическая литература содержат определенные взгляды на предметы, относящиеся к области философии, определенные представления о Боге, человеке и мире. Однако эти взгляды не излагаются систематически; отсутствуют специальная терминология и формальные аргументы, обосновывающие эти взгляды.
М. Р.
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь