«В течение 20 лет каждый вступающий на пост президента США кандидат говорил о признании Иерусалима. И после этого каждый упражнялся в умении отказаться от перевода посольства и признания Иерусалима столицей Израиля. Через 20 лет проволочек, отказов, придумывания поводов мы как никогда близки к этому соглашению, – заявил 6 декабря Дональд Трамп. – Израиль – суверенное государство с правом на столицу. Признание Иерусалима столицей Израиля приближает мир как никогда. Иерусалим – это дом Кнессета, парламента Израиля. Это дом Верховного суда Израиля. Это место резиденций премьер-министра и президента Израиля… Иерусалим – это столица Израиля. Это факт, и его надо признать, что я и делаю. Я передаю распоряжение Госдепу США о начале подготовки к переводу посольства в Иерусалим».
Поразительно, но факт: многие по-прежнему не в состоянии уяснить значение декларации Трампа о Иерусалиме. Кто-то пишет, что ничего нового в этом нет: Град Давидов и так, мол, наш вот уже более 3000 лет, и «неважно, что думают по этому поводу гои». Кто-то в форме офицера-резервиста снисходительно похлопывает по плечу «диванных стратегов»: остынь, мол, дядя – без моих красных ботинок и «тавора» под походной койкой здесь ничего бы не стояло, включая и Кнессет в Иерусалиме.
Да кто же спорит, друзья? Правы и те и эти. Правы, но только в частностях, уподобляясь при этом мудрецам из китайской притчи, которые упорно не желают видеть слона, а, ухватившись кто за хобот, кто за ногу, рассуждают о шланге и колонне. Потому что общая картина не сводится к культурно-исторической традиции и к «тавору» под койкой.
Еще Жаботинский говорил о трех принципиальных составляющих сионизма.
Первая – духовный сионизм. Та самая трехтысячелетняя связь с Эрец-Исраэль, о которой говорят первые, «духовные» оппоненты. Она, несомненно, чрезвычайно важна, но сама по себе недостаточна, хотя и необходима. С одним лишь духовным сионизмом условный рабби Иегуда Халеви до сих пор сетовал бы, что телом пребывает на Западе (как бы ни звался этот условный Запад: Багдадом, Касабланкой, Нью-Йорком или Хацапетовкой), в то время как душа его на Востоке.
Вторая составляющая – сионизм практический. Те самые «еще дом, еще коза», первые мошавы и кибуцы, крошечные поселения в Негеве, Иудее, Шомроне и Галилее и, в конце концов, «тавор» под койкой. Конечно, без духовного сионизма практический теряет всякий смысл, ибо становится непонятно, ради чего городить именно здесь огород, где стоит вышеупомянутый дом и гуляет вышеупомянутая коза. То есть необходимы обе составляющие – и духовная, и практическая, но и с ними обеими израильтяне в лучшем случае сидели бы сейчас в приемной у местного условного шейха, вымаливая разрешение на экспорт условных апельсинов из условной Петах-Тиквы. Потому что две эти необходимые составляющие все еще недостаточны.
Полной картина становится лишь при наличии третьей ветви – политического сионизма. Теодор Герцль не изобретал сионизма – две вышеупомянутые составляющие существовали задолго до него. Он «всего лишь» дополнил сионизм третьим компонентом, необходимым ничуть не меньше, чем два других. Он отправился на кажущиеся безнадежными переговоры к сильным мира сего, он создал сугубо политические органы с сугубо политическими задачами. Именно она, эта ветвь, принесла нам Декларацию Бальфура, решение Лиги Наций, доклад комиссии Пиля, поддержку президента Трумэна, план раздела и резолюцию ООН от 29 ноября 1947 г.
Вы правы, господа «духовные сионисты»: Израиля не было бы без ТАНАХа и Талмуда, без Рамбама и Иегуды Халеви, без Элиэзера Бен-Иегуды и Владимира Жаботинского.
Вы правы, господа «практики»: Израиля не было бы без барона Ротшильда, энтузиастов типа Йоэля-Мойше Соломона, пионеров Второй алии, милиции «Ха-Шомера», земледельцев Дгании и Наалаля.
Но его не было бы и без политического сионизма Герцля, дипломатии Хаима Вейцмана, искусного лавирования Бен-Гуриона и Моше Шарета и длинного ряда чисто политических достижений, перечисленных в предыдущем абзаце. И недавняя речь Трампа «всего лишь» продолжает линию этих достижений. Не верите мне – поверьте хотя бы истерической реакции наших врагов: они-то, в отличие от вас, прекрасно поняли суть происходящего. Попробуй не пойми, когда бьют под дых.
Позвольте повторить еще раз, ибо важно: необходимыми являются все три составляющие сионизма, но достаточными они становятся лишь в тесной комбинации друг с другом. Это простое, но очень наглядное правило стоит помнить не только сейчас, но и всегда, оценивая через его призму все происходящее с нами. Говорить о важных частностях можно и нужно, но при этом следует иметь в виду общую картину. А иначе хобот превращается в шланг, а слоновья нога – в колонну...
Алекс ТАРН
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь