Письмо с фронта
Наш единомышленник из Киля передал следующее послание с фронта для публикации в Jüdische Rundschau.
«За присланные мне сигареты шлю тебе, дорогая мама, огромную благодарность. Теперь всё это можно с удовольствием применить по назначению. Мне очень приятна твоя забота. Думал, что в городе Т. наконец-то удастся передохнуть от всяческих тягот, но уже 4 сентября, как раз в мой день рождения, нам надлежало снова отправиться в Россию. Теперь мы в городе С., в котором 3000–4000 жителей – в основном евреи. В субботу я был в синагоге, и можете себе вообразить радость молившихся там людей. Я также удостоился алии и получил от раввина приглашение на трапезу. Однако должен сказать, что если бы мне пришлось последовать на все другие полученные приглашения, то на это у меня ушло бы четыре недели.
Сейчас не могу сказать, останемся ли мы здесь или выдвинемся к городу В. Это будет решено в ближайшие дни. Но не исключено, что нас снова заменят другие подразделения, и тогда мы вернемся в Т. Здесь, в С., мы расквартированы в замке графа фон Вудтзинского. Я расположился в его библиотеке. Ее обстановка и само собрание книг достойны внимания.
Jüdische Rundschau (№40, 02.10.1914)
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь
Антисемитизм в среде русских пленных
В Рулебене, что под Берлином, на ипподроме обустроили лагерь для русских гражданских пленных. Многие газеты Германии сообщили о случае, описание которого приводится ниже.
На рулебенском ипподроме разместили около 1400 персон, за которыми присматривает относительно небольшое число охранников. Поэтому необходимо, чтобы пленные и сами следили за порядком в лагере.
Jüdische Rundschau (№41/42, 16.10.1914)
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь
Зарисовка из России
И царская милость проявляется не без веской причины. В этом могли недавно убедиться польские евреи. Сразу после того как вспыхнула война, стало известно, что все губернаторы Царства Польского получили из Петербурга строжайшее предписание всемерно пригасить бытующий в Польше бойкот евреев, сокрушительное действие которого они испытывают на себе уже более двух лет. Такие энергичные действия российских властей по отношению к евреям стали полной неожиданностью. В еврейских кругах этот шаг, разумеется, восприняли как благоприятный знак.
Jüdische Rundschau (№43, 23.10.1914)
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь
Штурм Перемышля
Неудачный штурм австрийской крепости Перемышль стоил российской армии неслыханных жертв. Около 40 тыс. солдат из России погибли перед крепостными стенами, которые геройски защищали австрийские войска. Военные корреспонденты детально описывают, как российские офицеры гнали своих солдат в эту кровопролитную и безнадежную схватку, поддерживая их атаки огнем из установленных на огневых точках пулеметов. Создается впечатление, что в основе тактики российского военного командования заложена неизбежность тысяч жертв. Только так можно объяснить действия офицерства. И еще следует обратить внимание на то, что среди погибших во время штурма Перемышля оказалось около 10 тыс.
Jüdische Rundschau (№44, 30.10.1914)
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь
Празднование Йом-Кипура на фронте
О том, как кайзер принял к сведению религиозные потребности своих солдат-евреев в связи с праздником Йом-Кипур, свидетельствует приказ по армии, который наш правитель потребовал принять к неукоснительному исполнению. Всем солдатам иудейской веры, кроме тех, кто был задействован на линии огня и потому не мог быть заменен, следовало утром Дня искупления явиться отдельными бригадами под руководством офицеров запаса еврейского происхождения в определенный пункт, чтобы затем отбыть в город, лежащий вдали от линии фронта. Поскольку на севере Франции нет синагог, то богослужение для солдат-евреев из различных армейских корпусов проводилось в католических церквях. Празднование началось утром в 8.30 и продолжалось до наступления темноты. Полевые раввины читали проповеди дважды – до полудня и вечером, а наделенные звучными голосами солдаты исполняли роль «посланцев общины». Большинство посетителей церкви постились до конца молитвы. Затем они получили на специально подвезенных для этой цели полевых кухнях плотный ужин и ночью отправились в расположение своих воинских частей. Из многих писем, которые писали домой своим родственникам солдаты-евреи, следует, что они никогда ранее не испытывали такое благоговение, как в день празднования Йом-Кипура во Франции. А сражающиеся против России воины-евреи получили 30 сентября увольнительную на целый день и могли праздновать в синагогах пограничных городов Восточной Пруссии.
Jüdische Rundschau (№44, 30.10.1914)
Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь