В минувшем году почти во всех европейских странах рождественский сезон был отмечен теми или иными формами неприятия праздника со стороны мусульман и ответным возмущением христианских жителей. При этом подавляющая часть конфликтов в значительной мере была порождена мультикультуралистским политическим и религиозным истеблишментом, прилагающим все силы для секуляризации Рождества ради того, чтобы христианский праздник не оскорбил мусульман. Для наведения мультикультурного лоска светской толерантности множество традиционных рождественских рынков и мероприятий получили новые названия: Амстердамский зимний парад, Брюссельское зимнее развлечение, Кройцбергская зимняя ярмарка, Лондонская зимняя деревня, Мюнхенский зимний фестиваль и т. д.
Еще тревожнее выглядят нарастающие усилия по исламизации Рождества. На фоне все более распространяющейся в западном мире библейской безграмотности набирает силу новый религиозный сплав, иногда называемый «крислам», в котором исходя из отождествления библейского Иисуса и Исы в Коране происходит теологическое переосмысление этого праздника.
В Великобритании, например, Церковь Всех Святых в Кингстоне на Темзе провела 3 декабря совместное «празднование дня рождения пророка Мухаммеда и ожидание рождения Иисуса». Известный христианский блог «Архиепископ Кранмер», осудивший мероприятие, упрекнул церковь за ее неразборчивость: «Обратите внимание на то, что это событие было названо „празднованием дня рождения пророка Мухаммеда“, но не „ожиданием дня рождения Господа Иисуса Христа, Сына Божьего“». В то время как Мухаммед был назван своим пророческим титулом, Иисус не удостоился ни одного из своих санов – ни пророческого, ни священнического, ни царского, ни мессианского. Подобное возвышение пророка Мухаммеда наряду с использованием для Иисуса лишь одного-единственного имени было сделано, разумеется, не случайно. Ведь любое упоминание о притязании на божественность Иисуса немедленно оттолкнуло бы многих мусульман, как известно, и без того не особенно расположенных к межконфессиональному общению и не слишком чувствительных к миссионерству (если, конечно, они вообще не отвергли это мероприятие вовсе, считая его «харам» – то есть запрещенным исламом).
Кроме того, как было отмечено в блоге, подобное возвышение Мухаммеда в церкви становится действенным провозглашением того, что Мухаммед важнее и выше Иисуса: «Каждый раз, когда Церковь соглашается с титулом „пророк“ в отношении Мухаммеда, она отвергает распятие, отрицает воскресение Христа и опровергает то, что Слово облеклось плотью и обитало среди нас, поскольку Мухаммед все эти основополагающие принципы христианской веры отрицал».
К слову, еще в начале 2017 г. в Шотландской епископальной церкви, в соборе Святой Марии в Глазго, в ходе службы во время празднования Крещения был прочитан отрывок из Корана, отрицающий, что Иисус является Сыном Божьим. Отказавшийся в знак протеста против этой инициативы от должности королевского капеллана священник Гэвин Эшенден назвал подобное чтение Корана «богохульством», отметив, что «существуют другие, куда лучшие способы наведения мостов понимания» с мусульманами.
Сёрен КЕРН
Перевод Александра Непомнящего
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь
© 2015 Еврейская Панорама. Все права защищены.
