Первым стал Давид
Вротизла, Вратиславия, Вретслав, Бреслау, Пресслау, Бреславль, Врацлав... Дюжину имен сменил город, ныне известный как Вроцлав. Путешественники раннего Средневековья называли его на латинский манер Vratislavia – по имени основателя города, чешского князя Вратислава I, правившего в 915–921 гг. После чешского правления наступило польское, временное мадьярское, затем германское... Город менял государственную принадлежность и языки, обретая новые черты и менталитет.
В конце XI в. в разноголосицу вроцлавского рынка впервые вплелись звуки иврита. Дата предположительная, но есть реальное свидетельство – сохранившееся надгробие общинного кантора Давида (1203 г.), которого здешние евреи называли «сладкоголосым».
Костер на рынке
Иудеи прибывали в город и покидали его. Их изгоняли из Вроцлава по обвинению в отравлении колодцев, распространении чумы и осквернении христианских святынь. Их били и публично унижали. Если евреи не понимали цели подобных провокаций, их сжигали. Об этом напоминает памятник в виде высокого языка пламени, стоящий на Соляном рынке. В 1453 г. здесь по сфабрикованному обвинению был сожжен 41 иудей. Разбирательством руководил фанатичный монах Джованни да Капистрано, колесивший по Европе в поисках ереси. Главными жертвами были иудеи. Вроцлавский раввин покончил с собой, евреи были изгнаны из города, многие еврейские дети – насильно обращены в христианство. Ну а имущество иудеев изъято в пользу Церкви. Собственно, ради этого все и затевалось.
Разрешить – отказать
Прусское владычество, начавшееся в 1741 г., принесло 12 еврейским семьям «окончательное» разрешение организовать в городе свою общину. Через 30 лет во Вроцлаве было уже около 2000 евреев – в семь раз больше, чем сегодня. А в 1925 г. численность еврейского населения города достигла рекордных 23 тыс. Сравнение этих цифр заставляет смотреть на будущее Еврейской общины Вроцлава сквозь очки прошлого, в том числе и недалекого. Ведь антисемитскую дубину применяли все правители без исключения, включая коммунистов: после Шестидневной войны в Израиле и антисемитской кампании польского правительства (1968 г.) большинство евреев покинуло город, и еврейская жизнь здесь замерла в очередной раз.
Грешные и святые
Гостям города, имеющего в этом году статус европейской культурной столицы, предлагается набор фактов, служивших некогда пищей для воинствующих антисемитов. К примеру, вклад евреев в науку. На памятной доске на здании Вроцлавского университета в числе десяти учившихся или преподававших здесь нобелевских лауреатов есть и еврейские имена – физиков Макса Борна и Отто Штерна, а также химика Фрица Габера и иммунолога Пауля Эрлиха.
Евреи подарили городу не только нобелевских лауреатов, но и христианскую святую Эдит Штайн (1891–1942), канонизированную Иоанном Павлом II в 1998 г. Рожденная в ортодоксальной еврейской семье, выпускница трех университетов, она стала католичкой, ушла в монастырь, приняв имя Тереза Бенедикта Креста, и там продолжала свои философские изыскания. Однако для нацистов Эдит, даже сменившая имя и конфессию, оставалась иудейкой и потому сгорела в печи Освенцима.
Прошлое не уходит
Во Вроцлаве считают, что лучше всего еврейская история постигается на городском кладбище, которое старожилы называют Stary cmentarz żydowski. Здесь рядом покоятся, например, родители Эдит Штайн и социалист Фердинанд Лассаль.
Чтение подобной «каменной летописи» – это и познание вклада вроцлавского еврейства в духовную жизнь Европы, и знакомство с образцами мемориального искусства. Правда, сегодняшние юдофобы тоже решили остаться в истории: в августе 2012 г. на кладбище был совершен акт вандализма – одно из надгробий было разбито, а на других появились антисемитские символы и надписи.
Подобные факты напоминают о том, что для польских евреев трагедия Холокоста не завершилась с разгромом гитлеровской Германии. Летом 1947 г. при возрождении еврейской общины в городе насчитывалось 30 иудеев. Но даже эту горстку чудом уцелевших в пламени войны настигали убийцы: в ту пору по Польше прокатилась волна расправ с евреями. До 1947 гг. в 115 населенных пунктах страны было совершено около 2000 убийств на почве антисемитизма. Мотив был один: инициированные евреями судебные разбирательства с целью вернуть свою собственность.
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь
© 2015 Еврейская Панорама. Все права защищены.
