Библию можно понять только на иврите  

Март 2, 2018 – 15 Adar 5778
Еврейская истина

Во все эпохи, даже наименее содержательные с точки зрения развития культуры, изучение Библии и попытки ее толкования никогда не прекращались ни среди евреев, ни среди христиан. Поскольку она была для обеих религий важнейшей книгой, изменение подхода к ней отражало общие культурные сдвиги. Так обстояло дело вплоть до современности.
С эпохи научной революции библейскому тексту стремились дать научные объяснения, чтобы приспособить его к новым открытиям. В конце XVII в. зародилась так называемая историческая критика Библии, развернувшаяся в последующие столетия. В период расцвета социалистической идеологии внимание заострялось на учении пророков о социальной справедливости. В эпоху психоанализа делались попытки – уже самим Фрейдом – дать психоаналитическое объяснение мотивам поведения библейских героев.
Сегодня разные литературоведческие школы по-своему читают и критикуют библейские книги. Число этих примеров легко умножить. Каждое поколение читало Библию в соответствии со своими идеями и понимало ее сообразно своим потребностям. И по сей день Библия продолжает влиять на формирование моральных и эстетических ценностей западной цивилизации.

Средневековые семинары
Если так обстоит дело в наши дни, то насколько внушительнее все это выглядело в Средние века! Христианские интеллектуалы и комментаторы Запада сознавали необходимость сверять латинскую версию Библии с еврейским подлинником. Они понимали, что располагают лишь переводом, который в чем-то неминуемо расходится с оригиналом и не обладает его святостью. Желание ознакомиться со священным текстом в первоисточнике и потребность сопоставить различные версии повлекли за собой контакты между христианскими и еврейскими интеллектуалами. Вплоть до эпохи Возрождения в христианском мире не практиковалось изучение иврита в качестве формальной дисциплины. Порой появлялись знатоки этого языка – в эпоху Ренессанса их стали называть гебраистами, – но то были одиночки, не создавшие устойчивой традиции.
Гебраисты, когда бы они ни появлялись, – хотя в основном это случалось во времена культурного расцвета, – конечно, учитывали, что добиться реальных успехов в изучении иврита невозможно без общения с евреями. Словом, это общение налаживалось исключительно в практических целях. Христианин нуждался в еврее – но еврей не нуждался в христианине. Христианин понимал, что без еврейских познаний ему не обойтись. Однако подобные встречи в учебных целях, своего рода средневековые семинары, зачастую превращались в подлинный диалог: люди обменивались информацией, мнениями, идеями. Даже если одна из сторон изначально выступала в роли ученика, их общение должно было воздействовать на обе стороны. Для описания таких встреч сформулируем вначале их контекст – подытожим воззрения Церкви на иврит и библейский текст.

В поисках первоязыка
Салимбене, итальянский монах-францисканец XIII в., составил хронику, дающую подробное изображение высшего итальянского общества того времени. Среди прочего он подробно останавливается на описании личности императора Фридриха II, подкрепляя свое изложение всевозможными историями. Вот одна из них.
«Его (Фридриха II) странностью было то, что он хотел узнать, на каком языке заговорят дети, когда подрастут, если до этого они ни с кем не будут говорить. Поэтому он приказал няням и кормилицам давать детям грудное молоко, мыть их, но ни в коем случае не говорить с ними. Ибо он хотел узнать, заговорят ли они на еврейском, который является наипервейшим среди всех языков, или на греческом, латинском или арабском, или же на языке своих родителей, от которых родились. Но труд его был напрасен, так как все эти дети умерли, ведь они не могли выжить, не слыша нежного лепета, хлопков в ладоши и не ощущая ласковой поддержки своих кормилиц».

По материалам израильского Открытого университета

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Социальные сети