В новой серии «Еврейская Украина», подготовленной совместно с сайтом Jewishnews.com.ua, представлены по 10 «еврейских» фактов о каждой из 24 областей страны (и, конечно же, о Крыме) как доказательство того, что в каждом уголке Украины есть что-то еврейское. В этих мини-экскурсах – о знаменитостях, открытиях и событиях с «еврейским следом», которые связаны именно с этим регионом.
Луганск сложно назвать самым еврейским городом Украины – оттуда вышло не так уж много известных евреев. Да и еврейская община там была гораздо малочисленнее, чем в соседнем Харькове и уж тем более Днепре (Екатеринославе) или Одессе. Но, тем не менее, своя еврейская история у Луганска тоже есть.
1. Все началось с Соломона Давидовича
В 1797 г. солдаты разбитой польской армии были отправлены на строительство Луганского литейного завода. В их числе был и 35-летний Соломон Давидович. Видимо, с него и началась еврейская история Луганска – промышленного города, который вырос в 1797 г. из поселка, основанного вокруг завода.
Первые достоверные данные о демографической картине города, где были бы упомянуты евреи, появились в 1864 г. В Луганске тогда проживали 156 евреев. Через 30 лет с небольшим – в 1897-м – их там насчитывалось уже в десять раз больше: 1505 человек (а по некоторым источникам – и вовсе 2109 человек). Перед революцией число проживавших в городе евреев составляло уже 4554 человека.
К сожалению, точных сведений о том, чем они были заняты, не сохранилось. В целом же по региону евреи чаще всего торговали, занимались финансами, были ремесленниками, работали на заводах и земле. Многие из представителей еврейской общины Луганска в те времена были предпринимателями: по архивным данным, евреям города принадлежало «Мелкоторговое ссудное сберегательное товарищество», все три городские аптеки, а также три парикмахерские, три булочные, кинозал, фотоателье, две прачечные и 90 лавок.
В конце XIX в. многие из луганских евреев стали активно переходить в христианство. Так, в 1893 г. крестился вместе с женой и семью детьми некий Шмуль Залманович Виттенштейн. Таких случаев в городе было огромное множество: Сруль стал Леонтием, Гирш – Григорием, Хая Ига – Татьяной и т. д. Во многих случаях поручителем новообращенных христиан в Луганске выступал местный купец С. Васнев (не исключено, что он и сам был одним из выкрестов).
2. Евреи и Ворошилов
В городе, который сейчас носит название Лисичанск и находится в Луганской области, родился революционер Климент Ворошилов (в честь которого и был позже переименован город). Евреем он не был, но понимал, что иудейская община может помочь делу революции, и поэтому поддерживал связи с богатыми евреями. Известно, что этот луганский большевик в неспокойные годы встречался с одним из главных лиц еврейской буржуазии города Соломоном Вендеровичем, который был довольно щедр и материально поддерживал большевиков. Делал он это, разумеется, не столько из любви к пролетариату, сколько в стремлении защитить свою общину. Тогда по всей Украине шли погромы, а соратники Ворошилова в обмен на финансовую поддержку защищали еврейскую буржуазию. После того, как в России было снято ограничение на участие евреев в общественной и политической жизни и в городе установилась советская власть, учащиеся луганских хедеров стали активно вступать в ряды комсомольцев. В комсомольских списках появились Эскин, Горин, Смокин, Левин, Либерман...
3. Скульптор Фейгин
Дов Фейгин (1907(8)–2000) родился в Луганске в семье портного и получил как религиозное, так и светское среднее образование. В смутные для Украины годы семья Фейгиных решает переехать и в 1920 г. оказывается в Гомеле.
В Беларуси Фейгин увлекся идеей сионизма с примесью левых убеждений: он становится участником молодежного движения «Ха-шомер ха-цаир», которое готовило молодое поколение к переселению в Эрец-Исраэль и кибуцной жизни. Но Дов был гораздо активнее, чем хотелось новым властям, и за это в 1924 г. его арестовали.
На свободу парень вышел лишь через три года. Не желая искушать судьбу, Дов Фейгин решает покинуть СССР и в 1927 г. переселяется в Эрец-Исраэль, где становится одним из основателей кибуца Афиким. Но фермером он так и не стал – через несколько лет Фейгин отправляется в Париж, чтобы стать скульптором, с 1933 по 1937 г. учится в Национальной школе искусства, а после ее окончания возвращается в Тель-Авив. В 1948 г. он присоединяется к художественной группе «Новые горизонты», основанной израильским художником-модернистом Иосифом Зарицким, уроженцем Борисполя (пригород Киева).
Работы Дова Фейгина, выполненные из металла в свободном стиле, становились все более пространственными, аллегоричными, абстрактными. Этот творческий подходит принес ему популярность. В 1948 и 1962 гг. Фейгин принимал участие в Венецианской биеннале. За свою творческую карьеру он создал множество работ, среди которых – мемориал Дж. Кеннеди (1966) на горе Аминадав в Иерусалиме, а также ярко-красная скульптура «Животное» (1958, отреставрирована в 2008), которая установлена в Парке скульптуры Тель-Авивского музея искусства.
Ганна РУДЕНКО
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь
© 2015 Еврейская Панорама. Все права защищены.
