О цивилизационном выборе и становлении политической нации мы беседуем с сопрезидентом Ваада Украины Иосифом Зисельсом. В советские годы он был участником диссидентского и правозащитного движения, членом Украинской Хельсинкской группы, сотрудником Рабочей комиссии по расследованию использования психиатрии в политических целях, распространителем самиздата и активистом еврейского национального движения. В 1972 г. был исключен из комсомола за выступление в защиту права на репатриацию, в 1978-м – арестован и отправлен на три года в колонию усиленного режима за «клеветнические измышления, порочащие советский государственный и общественный строй». В 1984 г. снова осужден на три года лишения свободы в колонии строгого режима. В 1987-м отказался от амнистии, не желая подписывать обязательство об отказе от политической деятельности.
В 1988 г. Зисельс создал в Черновцах первую в Украине независимую еврейскую организацию. В 1989 г. принял участие в создании Ваада (Конфедерации еврейских организаций и общин) СССР и стал его сопредседателем. С 1991 г. возглавляет Ваад Украины, является исполнительным вице-президентом Еврейской конфедерации Украины. В 2002 г. на учредительном съезде Евроазиатского еврейского конгресса избран председателем его Генерального совета.
– Иосиф, в последнее время много говорится о новом феномене – рождении украинского еврейства как особой формы идентичности.
– Все еврейские общины стран Европы прошли подобную трансформацию, в том числе и наши ближайшие соседи. Достаточно прочесть статью известного польско-еврейского интеллектуала Константи Геберта, подчеркивающего, что, несмотря на все перипетии общей истории, польские евреи говорят о себе: «Мы – поляки». По его мнению, демократия как базовая ценность ценима и евреями. «Меня не удивляет то, что евреи Украины в большинстве своем поддержали украинскую независимость, – пишет Геберт. – Этот феномен в Европе повторяется регулярно. Каждый раз, когда какие-то народы получают независимость, евреи, как правило, становятся на их сторону».
В Западной Европе реформа еврейской идентичности началась еще в эпоху Гаскалы, когда граф Клермон-Тоннер в Учредительном собрании Франции предложил уравнять евреев в правах, поскольку они являются частью французской нации. Он говорил о нации в европейском смысле этого термина – о политической нации. Именно тогда рождаются понятия «француз Моисеева закона», «немец Моисеева закона», то есть еврейская идентичность приобретает новую форму – гражданскую. Большинство европейских государств так или иначе пришли к такому пониманию идентичности к середине XIX в. В Российской же империи этого не произошло – она двигалась по иной траектории. Я не говорю об отставании по фазе, это просто другая траектория – в рамках евразийской идентичности не могли появиться русские и украинцы Моисеева закона.
– Тем не менее в Украине, столетиями пребывавшей именно в евразийской парадигме, этот процесс начался.
– Да, и это мучительно долгий процесс – формирование политической нации в западноевропейском смысле. Мы все родом из СССР, мы все советские евреи, основной идентификационной чертой которых был государственный антисемитизм. Мы могли не знать еврейской истории, традиций, языка – ничего не знать, кроме парочки еврейских анекдотов, и тем не менее оставаться другими. Именно в силу государственного антисемитизма. Сколько из почти 1,5 млн евреев Украины были прихожанами одной из 14 действовавших при Советах синагог? Несколько сот стариков. Поэтому советские евреи, и даже «евреи антисоветские», как я, вышли из одной «колыбели».
Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь , заказать ознакомительный экземпляр здесь
© 2015 Еврейская Панорама. Все права защищены.
