В Брест-Литовске подписан мирный договор между Россией и Центральными державами (Германией, Австро-Венгрией, Османской империей и Болгарским царством. – Ред.). В Бухаресте полным ходом идут мирные переговоры между Центральными державами и Румынией. Решения, принятые в Брест-Литовске, и обсуждения в Бухаресте имеют огромное значение для еврейского народа, представители которого не участвуют в этих встречах. Евреи могли лишь направить в адрес полномочных представителей, заседающих за столом переговоров, свои замечания и потребовать их рассмотрения.
Такие пожелания полностью выполнили в Брест-Литовске германские переговорщики. Окраины Российской империи были отделены от российского государства, а их будущее определит Германия в ходе консультаций с населением этих регионов.
Мы всегда открыто озвучивали требования еврейского народа, способствующие определению судьбы той его части, которая живет в Восточной Европе. На этих территориях, принадлежавших Российской империи, евреи организовывали массовые поселения. Они ведут там жизнь в соответствии с традициями своей национальной культуры и полны желания сохранить такой уклад жизни и в будущем. А для того, чтобы обезопасить себя от насилия, евреи требуют национальной автономии, которая вполне уживается с интересами остального населения этих государств.
Решение о будущей судьбе Польши пока не принято. Процесс формирования этой страны и дискуссии с соседними государствами позволят выработать мнение, которое окончательно определит политическую судьбу Польши и будущее ее населения. Мы всегда заявляли, что евреи, живущие по соседству с польским народом, вправе рассчитывать на удовлетворение требований самостоятельной организации своего национального бытия.
С возрастающим волнением и тревогой мы следим за развитием ситуации в Литве. Мы считаем, что сейчас настало самое подходящее время для того, чтобы получить предельно ясные гарантии того, что национальные права литовского еврейства не будут игнорироваться. Изначально планировалось создание небольшого литовского государства, в котором литовцы составляли бы большую часть населения. Но в итоге на карте появилась крупная Литва, в которой вообще нет ярко выраженного национального большинства. В различных литовских регионах большинство населения составляют или литовцы, или белорусы, или поляки, или евреи. Но наряду с ними там проживают также небольшие группы немцев, русских и татар. В таких условиях несправедливо было бы говорить о наделении, например, литовцев всеми привилегиями господствующей нации в ущерб правам других народов.
Германия стремится сделать государственную структуру в Литве ясной и позволяющей стране осуществлять спокойное развитие, которое будет выгодно для страны и обеспечит ей безопасность. Германские политики должны прийти к осознанию того, что надежды на такое безоблачное будущее напрасны, если представители всех проживающих в Литве национальностей не получат такие же равные права, какими вполне благоразумно и без колебаний наделила свои народы Украинская народная республика. Украинскому примеру должны всегда следовать те, кто еще не верит, что возможны государства без насилия по отношению к национальным меньшинствам и что идеальное положение дел может быть только там, где вообще нет господствующей нации.
В Польше и Литве Германия должна помогать обустраивать государственную жизнь в соответствии с условиями Брест-Литовского договора. В этом случае еще ничего не потеряно, и еврейский народ может воплотить свои устремления в жизнь. Переговоры в Бухаресте носят иной характер, чем в Брест-Литовске. Есть опасения, что если и будет заключен мирный договор с Румынией, то после того, как представители Центральных держав покинут стол переговоров, положение румынских евреев вряд ли изменится к лучшему. И в таком случае сторонники румынской политики угнетения евреев получат четкое доказательство того, что с властью лучше никогда не спорить. Поэтому велика ответственность Центральных держав (и Германии в частности), если не удастся воспользоваться возможностью принудить Румынию выполнить условие, которое для признания своей независимости она приняла в 1878 г. при подписании Берлинского трактата и которое с тех пор беспрестанно нарушала (положение о равных правах всех меньшинств. – Ред.). Немецкое еврейство сегодня единым фронтом выступает за своих братьев, живущих в Румынии, и требует, чтобы их права отстаивали Германия и ее союзники. Может ли Германия намекать, что не хочет вмешиваться во внутренние дела Румынии? Разве она не чувствует, что в качестве подписанта Берлинского трактата обязана требовать выполнения условий, которые взяла на себя Румыния? Разве она не может использовать всю имеющуюся в ее распоряжении мощь, дабы решить дело по справедливости? Разве в этом случае достойно проигрывать, а не добиваться победы?
Похоже, что немецкая пресса разделяет нашу позицию. В связи с заседанием главного комитета Рейхстага, в котором депутаты разных партий настаивали, чтобы были приняты во внимание требования, решающие проблему в интересах румынских евреев, газета Berliner Tageblatt от 6 марта выражает свое удивление по поводу того, что представитель Министерства иностранных дел не высказал свое мнение по этому вопросу. Такую отстраненность г-на фон дем Бусше в настоящее время можно объяснять осторожностью, проявление каковой он, по-видимому, считает необходимой в интересах переговоров, которые ведет в Бухаресте германский министр иностранных дел фон Кюльман. В данное время Германия вполне может потребовать выполнения 44-й статьи Берлинского трактата. Vossische Zeitung от 6 марта ставит перед немецкими переговорщиками именно такую задачу. Газета также выражает надежду на развитие в Румынии сильных демократических традиций, что обеспечит прорыв в осуществлении торжества права. В этом случае речь идет не о вмешательстве во внутренние дела Румынии, а о соблюдении международных договорных обязательств, следить за соблюдением которых – достойная обязанность Германской империи.
Jüdische Rundschau (№ 10, 08.03.1918)
Давно прошли демонстрации, связанные с заключением в Брест-Литовске мирного договора, который поляки по непостижимым причинам использовали в качестве предлога для еврейских погромов, но погромное движение не утихает. Необоснованные слухи о том, что евреи хранили в своих домах большие запасы продовольствия, привели к разграблению еврейских магазинов. Толпы польских женщин вламывались в еврейские дома, разграбляя все, что попадалось под руку. В Стрые этот своеобразный «домашний обыск» сопровождался применением грубой силы. 11 марта по главным улицам города прошла толпа из 200 женщин, которые с криками «Бей евреев!» совершали набеги на еврейские магазины, бросали камни в проходящих мимо евреев и в окна лучших еврейских домов и кафе. Стрыйское отделение партии «Поалей Цион» быстро организовало силы самообороны, которые защитили еврейские магазины от неистовых женщин и сопровождавших их мальчишек-хулиганов. Полиция ничего не делала до двух часов дня, то есть не вмешивалась на протяжении пяти часов. «Мы не получили приказания», – так объясняли свое бездействие полицейские, к которым евреи обращались за помощью. Лишь позднее были выделены полицейские патрули, которые стали разгонять и преследовать хулиганствующую толпу.
Сообщения об этих событиях, появившиеся в венской прессе, в значительной степени были подправлены цензурой.
О бесчинствах в Перемышле писали в Lemberger Tagblatt. Работники из Львова два раза в день пользуются железной дорогой Перемышль – Мшана. Во время недавних поездок они занимались тем, что отбирали чемоданы у пассажиров-евреев, которых беспощадно избивали, а их вещи выбрасывали из окон. Многие евреи получили серьезные повреждения. Эти возмутительные, бесстыдные действия продолжались два месяца.
Евреи из Перемышля отправили в редакцию Lemberger Tagblatt письмо, в котором указаны имена жертв, нападавших и свидетелей. Это послание заканчивалось вопросом: «Найдется ли, наконец, тот, кто обратится к правительству и попросит дать четкий ответ, что оно намеревается сделать, чтобы защитить в Галиции жизнь евреев и их имущество? Разве мы, евреи Австро-Венгрии, объявлены вне закона? Разве некому встать на защиту нашей собственности и крови?»
Газета Ziemia Lubelska цитирует краковское издание Nowa Reforma, которое опубликовало следующее сообщение из Тарнува: «Тайная организация „Черная рука“, которая ранее действовала во Львове и других городах Восточной Галиции, уже появилась и в окрестностях нашего города – согласно авторитетным источникам, в Громнике произошли антисемитские волнения крестьянства».
С этой новостью перекликается и сообщение украинской газеты «Дiло», издающейся во Львове, которое цитирует «Искра» от 10 марта. В заметке говорится, что тайная организация «Черная рука», члены которой будто бы вербуются из числа польской интеллигенции, проводит террористическую пропаганду против украинцев. Наряду с этим слышатся подстрекательские высказывания против русинов и евреев, которых предлагается изгнать из окрестностей города Хелм.
Jüdische Rundschau (№ 12, 22.03.1918)
© 2015 Еврейская Панорама. Все права защищены.
