Есть ли жизнь после смерти, когда начнется воскрешение из мертвых и как расшифровать ДНК человеческой души – на эти сакральные вопросы пытается ответить Эдуард Шифрин

Эдуард Шифрин предстает перед нами сразу в нескольких ипостасях. Он и крупный бизнесмен, фигурант списка Forbes, сделавший состояние на металлургических активах, и ученый, кандидат технических наук, написавший фундаментальный учебник по теории металлургических процессов, и известный филантроп, помогающий строительству синагог и поддерживающий существование еврейских общин на всем постсоветском пространстве. В последнее время Эдуард Шифрин развивает свое религиозное мышление, всерьез изучает священные и каббалистические тексты и охотно отвечает на вопросы журналистов, затрагивающих сложные и глубокие сакральные темы.

Меня спрашивают, верю ли я в жизнь после смерти. Помните, как в фильме Вуди Аллена «Светская жизнь» гангстер-еврей перед казнью переходит в христианство, объясняя это тем, что в иудаизме нет жизни после смерти? Аналогичное мнение не часто приходится слышать от людей иудейского вероисповедания, потому что одной из основ иудаизма является вера в жизнь души после смерти тела, в воскрешение из мертвых и наступление Мира Грядущего. Однако детали этих процессов, время наступления, формы существования души описаны в еврейских источниках столь неоднозначно, а иногда даже двусмысленно, что они стали предметом серьезных дискуссий в иудаизме.

Концепции воскрешения
В самом тексте Торы мы не находим прямых указаний на эти процессы. Великие еврейские мудрецы Маймонид и Саадия Гаон объясняли это тем, что Всевышний хотел направить евреев на выполнение заповедей. Воскрешение из мертвых впервые упоминается в значительно более поздних пророчествах. Например, у пророка Иезекииля: «Открою я ваши могилы и выведу вас из ваших могил, о мой народ». Или у пророка Исайи: «Твои мертвые будут жить, мертвые тела подымутся». У пророка Даниила сказано: «И многие из тех, кто спят в земной пыли, пробудятся. Некоторые – к вечной жизни, некоторые – к наказанию». А в книге Экклезиаста, авторство которой в еврейской традиции приписывается царю Соломону, говорится: «Тело человека уходит в землю, а душа возвращается к Б-гу».
,Илл.: Триптих Иеронима Босха «Сад земных наслаждений» («Эдем», «Рай», «Ад»), 1500–1510 гг.

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь